La guerra hoy: mil perdrones

Guerra de Vietnam
Noviembre 1955-abril 1975 (20 años)
Lugar: Vietnam, Laos y Camboya
Combatienes: Vietnam del Norte (apoyado por Corea del Norte, la Unión Soviética, China, el Viet Cong, el Khmer Rouge y Pathet Lao; con el soporte militar de la USSR y Cuba) contra Vietnam del Sur (apoyado por Corea del Sur, Estados Unidos, Australia, Nueva Zelanda, Filipinas, la República Khmer y el reino de Laos; con el soporte militar de Taiwán)

Empezó con John Fitzgerald Kennedy en USA y Ho Chi Minh en Vietnam del Norte.

El primer conflicto televisado de la Historia.

La primera derrota militar de los Estados Unidos.

El “síndrome de Vietnam” fue el sentimiento de derrota e impotencia sufrido por la sociedad estadounidense luego de la derrota.

Fuerzas: 1.400.000 vs 860.000
Muertes: 370.000 vs 850.000
Además de los soldados se estima un total de muertes de más de 4 millones de personas

Resultado: vitoria decisiva de Vietnam del Norte; derrota militar y política de los Estados Unidos

Consecuencias: desaparición de Vietnam del Sur; instauración de gobiernos socialistas en Vietnam, Camboya (masacre de los Jemeres Rojos bajo el mando del dictador y genocida Pol Pot) y Laos.

Cambios territoriales: unión de Vietnam del Norte y Vietnam del Sur en la “República Socialista de Vietnam”.

***

La secuencia inicial de “Apocalypse Now” muestra un paisaje tropical (la ciudad de Saigón, en Vietnam, hoy Ho Chi Minh). Se oye el sonido de las aspas de un helicóptero; enseguida se levanta una polvareda y comienza a sonar la canción “The End” de The Doors. De repente, las palmeras comienzan a arder envueltas en un fuego incontrolable. This is the end, my only friend, the end of our elaborate plans, the end of everything that stands.

 La imagen de la cara sudada de Martin Sheen se funde y se confunde con las llamas, las palmeras, los giros de un ventilador encendido, que pretende, inútilmente, apaciguar el calor. En su cuarto: anotaciones, papeles y documentos, un vaso de whisky medio vacío y un revólver sobre de la cama, el sonido del ventilador, la cara de él, que está paralizado, el arma, el sonido del ventilador, pac, pac, pac, persistente. Encerrado en su cuarto, el personaje de Sheen comienza a desmoronarse.

Mierda, sigo todavía en Saigón. Cada mañana pienso que voy a despertar nuevamente en la selva. Al principio era peor: me despertaba y no había nada. Prácticamente no le dije nada a mi mujer, hasta que al final dije sí al divorcio. Cuando estaba aquí quería estar allí; cuando estaba allí lo único que pensaba era en regresar a la selva. Hace una semana ahora que estoy esperando una misión. Ablandándome. Cada minuto que paso dentro de esta habitación me siento más débil. Cada vez que miro a mi alrededor las paredes parecen encogerse cada vez más.

Fuck, fuck, fuck, fuck, yeah, do it, fuck fuck, canta ahora Jim Morrison.

Lo vemos de pie, perdiendo los estribos. En calzoncillos, empieza a contorsionarse, a rodar sobre la cama, a realizar gestos de combate; le pega un puñetazo a una lámpara, ocasionando una herida en su mano que empieza a sangrar; y él se fascina con la sangre, con la cual embadurnar su cara, mientras le da fuerte al alcohol, lo echa sobre su boca de manera obscena, dejando que chorree por su pera y por su pecho. Está desnudo, tiene un rostro de angustia desesperante: es un llanto, es un suplicio.

SheenApocalypseNow

Una película que pinta un retrato incómodo de la guerra de Vietnam. Un conflicto inútil que deja sus marcas en los soldados (no sólo norteamericanos, claro está). El foco puesto en ellos muestra: evasión, desesperación, confusión, sexo, drogas y Rock N’roll.

La guerra te cambia, no quedas indemne luego de tu paso por el terreno enemigo, más si el campo está minado y repleto de túneles y emboscadas. Booby traps.

Como suele suceder en este tipo de conflictos, los combatientes desarrollan su propia jerga. Una consecuencia de una camaradería necesaria, un código propio para desenvolverse frente a las líneas enemigas, glosario para una situación inefable. En cierto sentido, este lenguaje compartido grafica la dinámica de una guerra. Le da carne, sonido y voz. Imaginamos al Comandante Johnson vociferando por encima del ruido ensordecedor de los disparos. Vemos a los Marines descendiendo, como mosquitos, de las entrañas del moscardón, dialogando desde el aire. La guerra, las guerras de antes, eran eso: barro, gritos, llantos, explosiones, desmembramientos, sangre, orina, mierda, líquidos, empastes, trampas, evasiones, cicatrices.

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Chuck, Charlie, Gooks, Dinks, Slopes: término peyorativo para referirse a los soldados del Vietcong o a los miembros del ejército de Vietnam del Norte

Rat: un soldado entrenado para entrar en espacios reducidos como el complejo sistema de túneles erigido por los vietnamitas

Rat

Birds, Choppers: helicópteros

Jungle, Field, Indian country, Bush, Boonies: las áreas hostiles alejadas de los campamentos base

Foo Gas: un tipo de mina que emplea una carga explosiva para disparar un líquido ardiente sobre un determinado objetivo/blanco

Punji Sticks: cañas de bamboo afiladas, sembradas en la tierra con el extremo punzante hacia arriba. Utilizadas dentro de las famosas booby traps vietnamitas. Sus puntas estaban untadas con heces para provocar infecciones en las heridas causadas.

PunjiSticks

Betel Nut: las hojas o raíces de la palma de betel que son moderadamente narcóticas y son masticadas por muchos vietnamitas, sobre todo mujeres ancianas, para aliviar el dolor de enfermedades en las encías. Esta sustancia, si se emplea regularmente durante mucho tiempo, ennegrece completamente los dientes.

Betel

Bong Son Bomber: un cigarrillo de marihuana gigante.

CannabisWar

Donut Dollies: mujeres jóvenes de la Cruz Roja ubicadas en estaciones alejadas del campo de batalla cuyo trabajo consistía en motivar y entretener a los soldados. Muchas visitaban a las tropas en áreas desoladas de la selva.

Dollys

Dollys

TARFU: acrónimo de Things Are Really Fucked Up.

Zippo: reconocida marca de encendedores que utlizaban los soldados para prenderse un porrito o vaya uno a saber qué más. Los tipos les hacían grabados en su superficie para personalizarlos.

Zippo

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El libro más sorprendente e interesante que leí sobre la guerra es Dispatches de Michael Herr, corresponsal de la revista Esquire durante el conflicto de Vietnam. Estuvo allí dos años y escribió las crónicas más vívidas y honestas que me ayudaron a entender y experimentar la lógica de la guerra de una manera única. Herr te transporta al terreno y cuando estás allí, situado por medio de las palabras, no puedes permanecer indemne. Tampoco puedes dejar de pasar las páginas, porque aprendes sobre la naturaleza humana y te enfrentas a cuestiones difíciles de digerir pero que forman parte de lo que significa ser humano, hoy y hace miles de años. Nos guste o no. Cuando un velo se corre, jamás puede volver a su estado inicial. Enfrentarse a algo es hacerse responsable de lo que vemos. Confrontar la realidad, al qué y no al debería, querría, desearía es un rasgo de adultez. Y duele.

Dispatches-MichaelHerr

Una visión particular, no convencional, casi poética.

Michael Herr

I went to cover the war and the war covered me.

We came to fear something more complicated than death, an annihilation less final but more complete…if you stayed too long you became someone who had to have a war on all the time.

Most combat troops stopped thinking of the war as an adventure after their first few firefights, but there were always the ones who couldn’t let that go, these few who were up there doing numbers for the cameras… We’d all seen too many movies, stayed too long in Television City, years of media glut had made certain connections difficult.”

Going out at night the medics gave you pills, Dexedrine breath like dead snakes kept too long in a jar. […] I knew one 4th division Lurp who took his pills by the fistful, downs from the left pocket of his tiger suit and ups from the right, one to cut the trail for him and the other to send him down it. He told me that they cooled things out just right for him, that could see that old jungle at night like he was looking at it through a starlight scope.

‘You can’t take the glamour out of war’. It’s like trying to take the glamour out of sex, trying to take the glamour out of the Rolling Stones’. He was really speechless, working his hands up and down to emphasize the sheer insanity of it… “Ohhh, what a laugh! Take the bloody glamour out of bloody war!’.

 Somewhere on the periphery of that total Vietnam issue whose daily reports made the morning paper too heavy to bear, lost in the surreal contexts of television, there was a story that was as simple as it had always been: men hunting men.

 “Well, good luck,’ the Vietnam verbal tic…It was as though people couldn’t stop themselves from saying it, even when they actually meant to express the opposite wish, like, ‘Die, motherfucker.’ Usually, it was only an uninhabited passage of dead language, sometimes it came out five times in a sentence, like punctuation… Sometimes, though, it was said with such feeling and tenderness that it could crack your mask… Me too, every day, compulsively, good luck… and though I meant it every time I said it, it was meaningless. It was like telling someone going out in a storm not to get any on him, it was the same as saying, ‘Gee, I hope you don’t get killed or wounded or see anything that drives you insane.’

Some people just wanted to blow it all to hell, animal, vegetable and mineral. They wanted a Vietnam they could fit into their car ashtrays.

“Page took the record that was playing on the turntable off without asking anybody and put on Jimi Hendrix: long tense organic guitar line that made him shiver like frantic electric ecstasy was shooting up from the carpet through his spine straight to the old pleasure center in his cream-cheese brain, shaking his head so that his hair waved all around him, Have You Ever Been Experienced?” 

“After a year I felt so plugged into all the stories and the images and the fear that even the dead started telling me stories, you’d hear them out of a remote but accessible space where there were no ideas, no emotions, no facts, no proper language, only clean information. However many times it happened, whether I’d known them or not, no matter what I’d felt about them or the way they’d died, their story was always there and it was always the same: it went, “Put yourself in my place.”

If war was hell and only hell and there were no other colors in the palate I don’t think people would continue to make war.

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Cyberwarfare

En la actualidad, la tecnología moderna comienza, poco a poco, a reemplazar al soldado de carne y hueso que debe “defender el honor de su país” con su cuerpo y sus jóvenes vísceras. Ya no hay más Apocalypse Now, aunque ahora, now, el apocalipsis tiene otras características. Digitaciones clandestinas. El campo de batalla ya no se define por la geografía. Cambia la lógica espacial. Trabajadores contratados en lugares remotos ejecutan sus blancos sin mancharse las manos de sangre. Yeah, kill those sons of bitches. En las pantallas las personas son manchas oscuras, bacilos que se mueven infectando la soberanía norteamericana. Porque son terroristas, cargan explosivos, son amenazas potenciales: bum y nos curamos en salud.

‘Ever step on ants and never give it another thought?’(piloto de drones)

Drone

Es interesante: en una nota de The Guardian, un piloto de drones militares que sobrevoló, desde Las Vegas, sobre Afganistán y otras zonas de conflicto, describe la manera “colorida” en la que los aviadores se referían a sus blancos (volvemos al glosario, al eufemismo, a esa manera de utilizar la lengua para chupetear, como miel, un asunto que es en realidad espinoso y amargo). “Cortar el césped antes de que crezca fuera de control”, “tironear los yuyos antes de que colonicen el suelo”. Los niños son “terroristas de tamaño gracioso”. “En el proceso, debías matar también parte de tu conciencia”.

Vuelves a tu casa, cenas con tu mujer y tus hijos, y bueno, no puedes contarles lo que pasó durante el día.

A los pilotos se los llama gamers. Juegan en turnos de casi 12 horas, 6 días a la semana. Ojos rojos. Decisiones críticas de vida o muerte. No eran terroristas: eran niños que ahora son huérfanos. Puede suceder. En las imágenes que ven son testigos de torturas y violaciones en HD. Es como ver Apocalypse Now pero sabiendo que uno forma parte de eso, que es parte del reparto, un asistente de dirección. Estás involucrado, llevas el uniforme puesto.

Drone Pilots

Pero la pantalla genera cierto desapego y elimina progresivamente la empatía. Distance creates indifference. La psicología de la distancia. Se quita el valor humano de la ecuación.

Dentro de la guerra/fuera de la guerra/dentro de la guerra/fuera de la guerra.

No existe el switch. No somos robots.

Nada de cuerpo a cuerpo, rostros pintados de negro, vestimenta militar que se camufla en el terreno antes de que el cuerpo dispare a quemarropa. “Esperábamos a que se fueran a la cama y les disparábamos mientras dormían. Un asesinato cobarde”.

Como en la escuela, a los pilotos se les daba un boletín con un registro de su desempeño que les informaba el número de “insurgentes” que habían eliminado con un joystick.

Un número real: 1.626

Pesadillas recurrentes. Depresión. Pensamientos suicidas. Burnout. Estrés post-traumático. Las secuelas del videojuego letal no difieren de aquellas experimentadas al volver de una misión terrenal. Uno supone que los recuerdos tal vez sean menos “vívidos” (no hay olor a sangre, heridas en el cuerpo, visiones de carne y hueso jamás olvidadas, amigos que conocimos y ya no están) pero no menos angustiantes. Lo dicen las estadísticas y estudios del Ministerio de Defensa norteamericano. La guerra puede ser remota, pero el trauma es físico, presente y real. Uno lo lleva encima. O mejor dicho: lo carga.

Es incuestionable, de todas maneras, que para todo ser humano quitar la vida de otra persona es un evento traumático. Gajes del oficio.

Alguien lo bautizó Militainment (siempre el mundo de la guerra y el mundo del entretenimiento estuvieron ligados. Hoy se explota esa unión al máximo). Alguien forjó el término Game Of Drones.

Drones letales en: Afganistán, Pakistán, Somalia y Yemen

Strikes under the Bush Administration: 51
Strikes under the Obama Administration: 372

Según una investigación de la CNN, en el período 2004-2015 hubo un total de 2.499 muertes en Pakistán como consecuencia de los ataques con drones. Se calcula que un tercio de los muertos fueron civiles.

Dato llamativo: los drones son controlados por la CIA, no por la Fuerzas Militares.

¿Heroico? ¿Valiente?

Mientras escribo esto no puedo dejar de pensar: no es cuestión de victimizar a estos soldados tecnológicos; ellos asesinan a miles de civiles inocentes y destruyen aldeas enteras y desgarran el tejido de la humanidad. Pero la empatía nos hace humanos, justamente. Entendemos que esos jóvenes actúan como autómatas que creen estar defendiendo su país al clickear su tablero. La guerra es absurda. Siempre lo fue. Hay una lógica de la guerra que la justifica. La ética y la lógica de la guerra son difíciles de aprehender.

¿Son héroes? El pensamiento de lo heroico suele estar asociado a la idea de sacrificio. El valor está en el sacrificio mismo y no tanto en lo que se obtiene en respuesta a él. En el caso de los soldados, el sacrificio es existencial. Según el escritor y analista William Pfaff, los soldados son tanto verdugos como víctimas. El límite moral que separa al soldado del asesino se define por esta dualidad. La violencia del combatiente está autorizada y legitimada por el Estado. Pero para que esa violencia sea honorable el verdugo tiene que ser capaz de ser, al mismo tiempo, una víctima. Se erige un derecho recíproco de matarse mutuamente. Para Paul Kahn, profesor de Derecho de la Universidad de Yale, esto debe aplicarse en el marco de defensa propia, en donde exista un riesgo real de ser lastimado o asesinado, en donde el enemigo tiene una habilidad recíproca de causar daño.

Muchos sostienen que no existe moralidad en la guerra: simplemente, teoría bélica. La guerra es un infierno, en donde cada parte hace todo lo que esté disponible a su alcance para exterminar a la otra parte.

El uso de drones pareciera ubicarse al margen de esta “moralidad” aceptada. No existe en este proceder un riesgo de ser herido o abatido. No es una lucha equitativa. Se trata de un ataque unilateral no enmarcado ni regulado en una nueva dinámica bélica.

Joseph Campbell define al héroe como alguien que da su vida por algo más grande que sí mismo. Esta definición, que contempla participar de un proyecto mayor, podría aplicarse a los pilotos de drones. El Coronel Mathewson, en una nota con el Washington Post, aclaró: “El valor, para mí, es no arriesgar tu vida…es hacer lo que es correcto por las razones correctas”. Para reflexionar.

¿Cómo se definirá el honor marcial en el futuro? ¿Los gamers recibirán medallas por su valentía?

 

Jus in bello: justicia en la guerra

Principios: discriminación (quiénes son objetivos legítimos) y proporcionalidad (cuánto nivel de fuerza es moralmente apropiada; debe haber cierto equilibrio) 

Jus in bello regula la conducta de las partes involucradas en una guerra. Son lineamientos para que se combata de la mejor manera posible una vez que la guerra ha comenzado. Busca minimizar el sufrimiento al proteger y asistir a las víctimas con el mayor alcance posible. Se aplica a cada una de las partes en conflicto si importar las causas por las cuales están combatiendo (si no fuera así, cada bando reclamaría ser una víctima de agresión).

Las reglas de jus in bello están destinadas a contener la destructividad de la guerra, prohibiendo el uso de ciertas armas, protegiendo a los civiles y limitando las áreas de combate. Pero los nuevos métodos de las guerras contemporáneas (drones, armas nucleares) violan los principios de proporcionalidad e inmunidad.

Jus in bello: los agentes de guerra son responsables de sus acciones. Cuando los soldados atacan a personas inocentes o atacan a sus contrincantes de una manera que no es razonable o violan ciertas reglas de conducta justa, no cometen actos de guerra sino lisa y llanamente, asesinatos. La Ley Internacional sostiene que cada individuo, independientemente de su rango o status, es personalmente responsable de cualquier tipo de crimen de guerra que haya cometido. Si un soldado acata órdenes que sabe son inmorales debe hacerse responsable por ello. Los tribunales de crímenes de guerra tratan estos casos.

VietnamCuestionMoral

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Nuremberg

 

 

 

 

https://www.wired.com/2016/04/eye-in-the-sky-modern-war-film/

https://cherrieswriter.wordpress.com/2014/02/13/military-speak-during-the-vietnam-war/

https://www.theguardian.com/world/2015/nov/18/life-as-a-drone-pilot-creech-air-force-base-nevada

https://www.nytimes.com/2013/02/23/us/drone-pilots-found-to-get-stress-disorders-much-as-those-in-combat-do.html

https://motherboard.vice.com/en_us/article/bmjdxq/the-curious-stressful-life-of-a-us-military-drone-pilot

https://www.youtube.com/watch?v=bGA8RFB0VSw

https://www.theatlantic.com/politics/archive/2016/01/can-drone-pilots-be-heroes/424830/

https://www.theatlantic.com/politics/archive/2016/01/can-drone-pilots-be-heroes/424830/

https://www.icrc.org/en/document/what-are-jus-ad-bellum-and-jus-bello-0

https://edition.cnn.com/2015/04/23/politics/obama-drone-warren-weinstein-hostages/index.html

 

 

 

 

 

 

Segundo Paro Internacional de la Mujer

#NiUnaMenos
#VivasNosQueremos
#MeToo

8.3.18

“Esta marea no dejará ningún territorio sin mojar”

HISTORIA

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En la fábrica de confección de camisas Triangle Waist Co. de Nueva York trabajaban cientos de mujeres. La mayoría eran  jóvenes inmigrantes de Europa del Este e Italia, de entre catorce y veintitrés años de edad.

Trabajaban en condiciones desastrosas.

Ganaban, por 52 horas de trabajo a la semana, entre 7 y 12 dólares

Trabajaban 10 horas por día los días de semana y 7 horas los sábados.

Hasta que un día se cansaron. Se organizaron e hicieron una huelga para exigir cuestiones básicas: jornadas laborales reducidas, salario igual que el de los hombres y mejora de las condiciones higiénicas.

Pero al patrón no le gustó la movida. Provocó un incendio para amedrentarlas y al final las quemó a todas.

Al poco tiempo, la socialista y feminista alemana reconocida por haberse enfrentado al nazismo, Clara Zetkin, propuso en 1910 celebrar la fecha como el “Día Internacional de la Mujer Trabajadora”.

A fuerza de gritos,  marchas, luchas y levanatamientos, otras siguieron allanando el camino:

Las feministas de los siglos XIX y XX lucharon por el voto, el trabajo, la educación, la representación política y por una sexualidad libre.

En 1917, las rusas comenzaron la revolución de 1917 contra el zar . Protestaron e hicieron una huelga bajo el lema “Pan y Paz” un 8 de marzo. Cuatro días después, el Zar abdicó y el gobierno provisonal les otorgó a las mujeres el derecho a votar.

En los 60 alzaron la vos las feministas negras

Más adelante, y todavía hoy, las lesbianas y travestis abrieron el camino en el reconocimiento de otras existencias y corporalidades.

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FEMINISMO POR DUMMIES
por Mariana Carbajal, en Página12

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No hay una sola forma de entender el feminismo. Hay feminismos. En plural. El concepto, en todo caso, se refiere a los movimientos de liberación de las mujeres. No propone un enfrentamiento o una batalla contra los hombres. El feminismo no va contra los hombres sino contra el machismo, que no es lo mismo.

Todas las personas que aspiran a una sociedad con equidad de género deberían sentirse y reivindicarse feministas. Es estar a favor de la igualdad. Así de simple. Defender los derechos de las mujeres y la equidad de género. El feminismo te dice que lo que te pasa a vos –mujer—tiene que ver con un sistema –el patriarcado—que se basa en la supremacía del hombre, donde ellos, muchos, se han creído con privilegios sobre nosotras por el simple hecho de haber nacido varones.

¿Alguna vez te preguntaste por qué el viejo guardapolvo que usábamos las chicas en las escuelas públicas se abrochaba atrás y el de los varones adelante? Porque el diseño fue pensado para hacernos dependientes: alguien más que nosotras –salvo que hiciéramos malabares—tenía que ayudarnos. Solas no podíamos. Ellos sí.

Ejemplos: Sin feminismo, el voto femenino no hubiera llegado. Sin feminismo, la patria potestad compartida tampoco. La alianza de mujeres feministas permitió que en 2003 se aprobara la Ley que creó el Programa Nacional de Procreación Responsable y que hasta el día de hoy obliga al Estado a distribuir anticonceptivos gratuitamente en los hospitales y centros de salud, para aquellas mujeres –y varones—que nos los pueden comprar. También las leyes para proteger a las mujeres de la violencia machista son resultado de la lucha feminista. A partir de la primera marcha de Ni Una Menos, muchas mujeres se sintieron interpeladas, identificadas, acompañadas y rompieron el silencio. La escucha es parte de la reparación frente al daño sufrido. Debemos defender sus consignas sin vergüenza ni temor.

El feminismo no es venenoso pero sí contagioso. No nacemos feministas. Nos hacemos. A veces, sin darnos cuenta. Es un aprendizaje. Una actitud. Una forma de mirar y de ver.

Desde el feminismo se empuja los márgenes para lograr el acceso de las mujeres a lugares y derechos, que histórica y arbitrariamente nos estuvieron vedados por el solo hecho de ser mujeres.

Desde la creación de la UBA, en el año 1821, hasta la primera graduada de la Facultad de Ciencias Médicas, Cecilia Grierson, transcurrieron más de sesenta años. En algunos países, adolescentes como Malala han puesto su vida en peligro por defender el derecho a la educación de las niñas en el siglo XXI. El impacto de las ideas feministas en nuestras vidas, aunque no nos demos cuenta, es enorme.

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ABRIR LOS OJOS Y SER CONSCIENTES DEL MACHISMO INTERNALIZADO

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Para exigir los derechos primero hay que conocerlos. Tomar conciencia de la desigualdad que nos afecta históricamente a las mujeres en todos los ámbitos en los que transitamos: la calle, la escuela, la casa, la cama, el trabajo, la política, los medios de comunicación.

Fenómenos como #MeToo, que empieza en Hollywood pero sigue en las oficinas más recónditas, que se aplica a la realidad de las mujeres abusadas en pueblos y ciudades en guerra, migrantes y cuerpos víctimas de la trata, anuncian que no hay vuelta atrás toda una cadena de gestos y de acciones que encubren un statu quo de inequidades y privilegios.

Se trata de repensar una por una las escenas naturalizadas como parte de una serie que organiza el mundo bajo un eje de violencia, de débiles y fuertes, de normales y no.

Nos pronunciamos contra la violencia simbólica que ejercen los medios de comunicación, la cristalización de los estereotipos de género, la estigmatización de nuestras decisiones y la invisibilización de nuestras luchas.

Pero parece que la palabra “feminismo” todavía arrastra cierto estigma. Seguramente, por desinformación. Quienes pretendemos comunicar sobre los derechos de las mujeres estamos fallando. O no nos escuchan o no nos quieren escuchar. Además, hay pocos espacios en los medios –y cada vez menos—para periodistas con perspectiva de género.

“Existe un doble discurso en esta sociedad, porque hablamos de paridad y al minuto caminás por la calle y todas las revistas no hacen más que mostrarte culos y tetas y que la maternidad y el amor es lo único que existe, como en la época de mi mamá. Mirás la tele y lo mismo. Entonces, bárbaro: tenés un debate sobre el aborto, pero después te bombardean diez avisos mostrándote que tenés que ser linda, que tenés que estar así o asá”.

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EL ACERTIJO

Un padre y su hijo viajan en auto. Tienen un accidente grave, el padre muere y al hijo se lo llevan al hospital porque necesita una compleja operación de emergencia. Llaman a una eminencia médica pero cuando llega y ve al paciente dice: “No puedo operarlo, es mi hijo”

¿Cómo se explica esto?

-(sin espiar)

Respuesta: la “eminencia médica” es su madre.

Parcialidad implícita: cuando somos niños, nuestro cerebro inconsciente aprende de lo que le rodea y establece conexiones neuronales entre distintos conceptos. En este caso, entre ser hombre y ser una eminencia médica. Estas asociaciones, aunque tienen un origen cultural, se vuelven parte de un proceso automático que nos acompaña toda la vida. Hasta las personas más feministas pueden dudar al momento de resolver este acertijo. Nuestro cerebro inconsciente puede contradecir los valores en los que creemos firmemente.

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EL MARCO LEGAL EN ARGENTINA

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Desde 1922 el Código Penal establece aborto legal por las siguientes causales: peligro para la vida, peligro para la salud y violación. Sin embargo, el acceso a estos abortos ha sido prácticamente nulo y persisten barreras de acceso .

Si se aprobara el proyecto de Interrupción Voluntaria de Embarazo (IVE), que hoy volverá a presentarse, por séptima vez, en la Cámara de Diputados, cualquier persona con capacidad gestante tendrá derecho a abortar en un hospital público o una clínica privada –con los gastos cubiertos por las obras sociales y las prepagas– en las primeras 14 semanas de gestación, sin tener que dar ninguna explicación, y más allá de ese plazo en casos de violación, si estuviera en riesgo la vida o la salud (física, psíquica o social de la mujer) –como ya está en la ley– o si existieran malformaciones fetales graves.

En 2016 se incorporó a las personas trans con capacidad de gestar.

30% a favor
30% en contra
40% a definir

Supimos ubicarnos a la vanguardia de Latinoamérica en materia de Género al reconocer la figura de Femicidio en 2012; un signo de avanzada en material legal, a instancias de un Estado presente que permitió comenzar a visibilizar la violencia hacia las mujeres, dejando atrás los mal llamados “crímenes pasionales”.

En nuestro país: un femicidio cada 32 horas

 El femicidio es el homicidio de una mujer por el hecho de ser mujer, perpterado por un hombre y motivado por el odio, desprecio, placer o sentido de posesión. Se enmarca dentro de la agresión machista.

#NiUnaMenos
Un símbolo de la lucha contra la violencia de género
Inspirado en el lema de la activista mexicana Susana Chávez Castillo.
Oriunda de Ciudad de Juárez
Denunció femicidios en Chihuahua.
Asesinada en 2011 en circunstancias aún no aclaradas


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QUÉ SE EXIGE?

Aborto legal, seguro y gratuito

Evitar que sigan muriendo mujeres pobres, que se termine con los “tratamientos clandestinos” y la enorme taza de mortalidad que todos los meses provocan estas intervenciones no reguladas.

Números alarmantes:

En el país se practican entre 370.000 y 520.000 abortos por año. Es decir, hay más de un aborto cada 2 nacimientos. Las muertes por abortos inseguros en Argentina representan el 17 por ciento del total de las muertes maternas en el trienio 2014-201.

La muerte por abortos inseguros es la primera causa individual de muerte materna desde 1980 en la Argentina. Desde la recuperación de la democracia se han muerto 3030 mujeres por abortos inseguros.

En Uruguay, desde la legalización del aborto, el porcentaje de muertes por esta causa descendió de 37% a 8%. Las mujeres de países desarrollados rara vez mueren de hemorragia posparto y casi nunca por un aborto; las mujeres en Argentina sí*

Se reclama la provisión y producción pública de Misoprostol y Mifepristona, y que la A.N.M.A.T. los reconozca como medicamentos de uso ginecológico. Instamos a que el Protocolo de Interrupción Legal del Embarazo (ILE) se implemente sin restricciones en todo el territorio nacional.

La mifepristona interrupe del embarazo.
El misoprostol trata las hemorragias y el aborto incompleto.

La utilización del misoprostol por parte de profesionales de la salud y las mujeres ha disminuido las complicaciones de procesos de aborto. Los medicamentos recomendados para el aborto están en el listado de medicamentos esenciales de la OMS. Altísima efectividad y pocos efectos secundarios.

Asimismo, el misoprostol no se encuentra incluído en el Plan Médico Obligatorio que deben cubrir las obras sociales y prestadoras privadas.

Faltan políticas públicas destinadas a asegurar la disponibilidad y accesibilidad del medicamento.

La mifepristona no se encuentra disponible para su comercialización en el país y el misoprostol de 200mg es producido y comercializado por un único laboratorio (Laboratorios Beta, de capital nacional), bajo el nombre de Oxaprost. El laboratorio abusa de su posición monopólica e impone precios exorbitantes. En 2018, el precio del medicamento se multiplicó por nueve al pasar de 330 a 2974 pesos.

Aprovechando la alta demanda del medicamento, en algunas farmacias lo ofrecen sin receta pagando un sobreprecio que puede llegar hasta 4 o 5 mil pesos por blister. Existe también un mercado negro de misoprostol donde circulan pastillas de dudoso origen.

Una investigación periodística realizada en 2016 mostró que en Capital Federal un aborto quirúrgico sale entre 8000 y 15.000 pesos. En el resto del país los precios son más altos. La variable de ajuste del precio es el grado de evolución del embarazo, mientras más avanzado mayor complejidad y riesgo y puede llegar a costar 50.000.

Una investigación del Guttmacher Institute de 2009 sobre los costos de los abortos inseguros para los sistemas de atención sanitaria en África y América Latina reveló que tratar las complicaciones médicas derivadas del aborto inseguro constituye una significativa carga financiera para los sistemas de salud pública. Las estimaciones de los costos promedio de la atención postaborto en la región son de  entre 159 y 476 millones de dólares por año.

La ilegalidad del aborto lo vuelve un negocio para quienes lucran con esta práctica, mientras la atención de sus complicaciones y sus consecuencias aumentan desproporcionadamente los costos directos para el sistema de atención sanitaria.

Legalizar el aborto es garantizar la salud de las mujeres y personas gestantes, y su derecho soberano de decidir sobre sus cuerpos.

Educación sexual y entrega gratuita de anticonceptivos

EL sostenimiento de los Programas de Educación Sexual y de Salud Sexual y Procreación Responsable.

Basta a la reducción en el presupuesto para Salud.

Basta de debilitar el Programa Nacional de Educación Sexual Integral restándole presupuesto y limitando las capacitaciones a docentes, y no garantizar a las adultas mayores los medicamentos esenciales debido a que sus precios se disparan sin que el Estado les ponga coto.

Regular urgentemente el grave problema de la violencia física, femicidios y travesticidios

-Rechazamos la Ley de vinculación forzada por medio de la cual los hijos de madres víctimas de femicidio están obligados a vincularse con el padre. Exigimos quitarle la patria potestad a los padres homicidas.

-Que haya tribunales especializados para la atención de estos casos

-Que se cumpla el Protocolo Integral de Asistencia a las Víctimas de Violencia Sexual.

-Que se creen licencias por violencia de género

-Que se otorguen asignaciones familiares equivalente a la canasta básica, para las mujeres que denuncien a su pareja

-Que se apruebe una Ley mediante la cual aquellas niñas, niños, adolescentes y jóvenes de hasta 21 años cuyo padre haya sido procesado o condenado como autor, coautor, instigador o cómplice del delito de femicidio contra su madre, puedan acercarse a la Dirección General de la Mujer para comenzar el trámite de inscripción que les permitirá percibir una reparación económica hasta la mayoría de edad. En el caso de personas con discapacidad, podrán recibirla durante toda su vida.

Basta a las violencias femicidas y travesticidas y a las violencias económicas y estatales que las sustentan. Expresamos nuestra desobediencia al patriarcado y al capitalismo que acumula fuerza en los territorios, revoluciona las casas, las camas y las calles.

Exigimos la aprobación de la Ley de Reparación Histórica de las compañeras travestias perseguidas, criminalizadas y torturadas por el Estado a través de los códigos contravencionales que siguen vigentes.

Nos pronunciamos contra la violencia simbólica que ejercen los medios de comunicación, la cristalización de los estereotipos de género, la estigmatización de nuestras decisiones, la invisibilización de nuestras luchas.

Disparidad salarial

Se calcula que en nuestro país es de alrededor del 30%. Exigimos mayor acceso a fuentes de trabajo ocupadas en su mayoría por hombres.

Queremos la ampliación de las licencias por paternidad. Las mujeres, en su casa, dedican el doble de tiempo que los hombres a las tareas de cuidado compartidas.

El trabajo en clave feminista

La implementación y ampliación en todo el país de la Ley de Cupo Laboral para personas trans, travestis y transgénero, para todas aquellas con antecedentes penales y para mujeres con discapacidad y mujeres indígenas.

Exigimos que el trabajo doméstico y reproductivo que realizamos las mujeres de forma gratuita sea reconocido en su aporte como valor económico. El “presentismo” castiga las tareas de cuidado que quedan a cargo principalmente de las mujeres.

Que se pueda ver como trabajadoras a las mujeres que mueven la economía popular y que se pueda entender como trabajo –no remunerado– a todas las acciones que mueven la vida cotidiana de todas las casas.

No a la suba de la edad jubilatoria para las mujeres.

Reforma Previsional: Para todos los asalariados privados (bajo ley de contrato de trabajo), se extiende la “posibilidad” de trabajar hasta los 70 años. Pero esta extensión le costaría casi gratis al empleador, mientras que disminuye categóricamente el costo de la indemnización. El empleador no deberá abonar contribuciones patronales, sólo la Obra Social y el seguro de Riesgos de Trabajo durante la edad extendida. Para la indemnización sólo contarán los años a partir del momento en que se jubiló, y no la antigüedad del trabajador en el puesto.

Millones de trabajadores están condenados a jubilaciones de miseria y a extender su edad en actividad laboral.

La Administración Nacional de la Seguridad Social (ANSES) es el organismo que administra y asigna los recursos a distintos beneficios como jubilaciones, pensiones, asignaciones familiares, Asignaciones Universales por Hijo (AUH), seguros de desempleo,etc. Los últimos anuncios del gobierno tienden a un feroz desfinanciamiento que los pone en peligro y amenaza con futuros recortes.

Entre enero y julio de 2018, el Salario Mínimo, Vital y Móvil (SMVM) será de $9.500, mientras que el SMVM jornalizado será de $47,50. La jubilación que equivale al 82% del sueldo mínimo de un trabajador. Anses empezará a pagar el 82% móvil a quienes arealizaron un aporte por 30 años.

El cese de la represión, persecución y extorsión policial

Sobre todo hacia las trabajadoras sexuales y a las personas en situación de prostitución.

Exigimos la derogación de los artículos contravencionales que permiten mantener detenidas sin orden judicial a cualquier persona.

Basta de la represión de mujeres en las cárceles: Las maltratan, las golpean,  las hacen parir en los pasillos. Las lastiman y después tardan horas o días en brindarles atención médica. Los guardiacárceles emplean gas pimienta además de la violencia física.

Exigimos la efectiva aplicación de la Ley Brisa que contempla la excarcelación a las mujeres con prisión preventiva por delitos menores, domiciliaria para madres con niñxs menores de 4 años y para jefas de familia.

Exigimos que el Estado revise las causas por homicidio que en muchos casos responden a autodefensa ante una agresión machista.

Revisar el Protocolo General de Actuación de Registros Personales y Detención para Personas Pertenecientes al Colectivo LGBTI. Prohíbe “todo acto por el cual se inflija intencionalmente a una persona dolores o sufrimientos graves (que ocasionan secuelas permanentes)”. De manera tal que los dolores y sufrimientos que no causan ese tipo de secuelas ahora están permitidos durante la detención. Esos sufrimientos son los que llevan a las personas detenidas a ejercer resistencia al arresto y así se configura fácilmente la figura penal.

La lucha contra la trata de personas

El desmantelamiento de las redes de trata y las fuerzas represoras del Estado y sus cómplices.

La condena efectiva a los proxenetas. Creación de políticas públicas que acompañen a la Ley de Trata, así como todos los instrumentos tendientes al acompañamiento jurídico y de protección integral a las víctimas y a sus familias.

Denunciamos el cierre de los refugios para las víctimas.

Un informe de la OIT publicado en 2005 estimó que la trata sexual generaba ganancias anuales por 572 millones de dólares en América Latina.

Si las bandas criminales que controlan las redes de trata intentasen utilizar todos esos fondos en la economía formal comprando bienes o simplemente depositado el dinero en cuentas bancarias, el Estado lo detectaría. Por eso, los tratantes deben “lavar” sus ganancias ilícitas, es decir, ocultar su origen. El mercado de la trata y el lavado de dinero se retroalimentan. La trata no sería un gran negocio sin circuitos de financiamiento que permitan su expansión.

Un ejemplo de criminalidad económica comprendida por varios delitos, desde los financieros cometidos por los bancos, evasión tributaria, fuga ilícita de capitales al exterior, lavado de activos, hasta los delitos de funcionarios públicos y otras formas de delincuencia. Una de las principales características de estos delitos son la generación de un daño social considerable, ya que no solo afecta directamente a las instituciones democráticas, sino que socava el financiamiento estatal producto de la reducción de recursos disponibles para la implementación de políticas públicas.

Respecto de este tema, existe una situación de impunidad estructural en nuestro sistema judicial. Persecuciones ineficientes, solo 15 condenas en 17 años.

Existe la necesidad de incorporar la perspectiva de género a las investigaciones. Hay un conjunto de delitos económicos que son funcionales a las desigualdades de género:

Narcocriminalidad: Los datos de la Procuración Penitenciaria de la Nación muestran que el 60 por ciento de la población carcelaria femenina está detenida por infracción a la ley de drogas. La mayoría de estas mujeres están presas por transportar la droga –en sus cuerpos o en sus pertenencias– o por distribuirla a los consumidores a pequeña escala.

Abortos: La imposibilidad de acceder a un aborto legal, seguro y gratuito no solamente afecta la salud y la vida de casi medio millón de mujeres por año, sino que además genera un negocio ilegal que mueve 15 mil millones de pesos anuales en nuestro país.

Evasión: Entre 2003 y 2014, Latinoamérica perdió 1,4 billones de dólares en flujos financieros ilícitos. Mientras los evasores blanquearon activos por 116.800 millones de dólares, el Gobierno recortó en 67 millones de pesos el presupuesto destinado a políticas contra la violencia hacia las mujeres.

Revisar la Ley de Migraciones

Mediante un DUI se modificó la ley de migraciones y se creó el Centro de Detención de Migrantes. Se trata de un decreto por inconstitucional, racista, xenófobo, que discrimina, criminaliza, estigmatiza y vulnera nuestros derechos como mujeres migrantes.

Migrar no es un delito, es un derecho humano.

Hacer cumplir la ley sobre delitos sexuales

La justicia no hace cumplir la ley 27206 que declara imprescriptibles los delitos de abuso sexual en la infancia.

La implementación plena de la Ley de identidad de género en todo el territorio Nacional

La integridad y el respeto de los todos los cuerpos intersex.

¡Todos los cuerpos cuentan!

Le decimos ¡no! a las cirugías compulsivas que buscan una normalidad que es sólo opresión y represión. La integridad y el respeto de los cuerpos gordos, patologizados y estigmatizados.

El derecho a tener toda la información sobre la lactancia materna de las mujeres viviendo con VIH. Exigimos la promulgación de la nueva ley de VIH, ETS y hepatitis virales.

La hetero-cis-sexualidad obligatoria es violencia. Los ataques y crímenes de odio se fundan en el discurso de deseos y existencias naturales, depositando en la disidencia lo antinatural, lo aniquilable.

Denunciamos una avanzada biologicista que atenta contra personas trans y travestis.

Queremos que nuestros deseos vitales estén presentes en las escuelas, en los barrios, en las fábricas, en las plazas, las oficinas y en todos lados. Demandamos que la academia y las instituciones de salud dejen de patologizar nuestros deseos y existencias.

Basta de violencia ginecológica contra lesbianas y trans.

Queremos representación en los libros de textos y en los medios de comunicación.

Higui: atacada por lesbiana, presa por defenderse, liberada por el movimiento feminista y el activismo lesbiano.

Mariana Gómez: perseguida y detenida por besarse en la vía pública (procesamiento confirmado)

Cisgénero (frecuentemente abreviado como “cis”): término que se utiliza para describir personas cuya identidad de género y sexo biológico coinciden; es decir, que no se identifican como transgénero.

Cishomonormatividad: alinea al sexo biológico, la identidad de género y el rol de género. Mantiene que la heterosexualidad y la homosexualidad normativas son las únicas formas de sexualidad posibles.

Abrazar y aceptar la DIVERSIDAD. 

Intersexuales: Personas cuya anatomía reproductiva no se ajusta a las definiciones médicas de masculino/femenino. Se trata de una categoría amplia que incluye más de 30 variaciones congénitas. No hay dos personas intersexuales iguales. Los casos son varios. Por ejemplo, una persona con sexo designado “hombre” al nacer pero que tiene mamas y no tiene el pene totalmente desarrollado). Alguien fenotípicamente femenino (mujer en el certificado de nacimiento) pero que tiene cromosomas XY, entre otros casos.
Transexuales: personas cuya identidad de género no coincide con la identidad sexual que se le atribuye a partir de criterios biológicos (femenino/masculino)
SEXO BIOLÓGICO: determinado por genitales, cromosomas y hormonas
Pene, testículos y cromosomas XY: “hombre”
Vagina, ovarios y cromosomas XX: “mujer”
Pero en el medio también están los intersexuales, personas que pueden tener un cromosoma XY.
(aunque también hay personas intersexuales que pueden tener el cromosoma XY, personas designadas “hombres” pero que pueden tener mamas y un pene no desarrollado del todo, etc)
GÉNERO: Es una construcción social y los roles esperados para cada sexo, las actitudes y conductas consideradas “adecuadas” para cada sexo sexo biológico (usualmente reducido a varón/mujer).
IDENTIDAD DE GÉNERO: cómo uno se siente uno sobre sí mismo y su rol de género:¿me siento hombre, me siento mujer, me siento las dos cosas? La identidad de género puede coincidir o no con el sexo biológico. Cuando coinciden, se los llama “cisexuales” o “cisgénero”
EXPRESIÓN DE GÉNERO: cómo expresamos nuestra identidad de género: cómo nos presentamos, cómo nos vestimos, cómo nos expresamos, qué vestimenta utilizamos, etc.
ORIENTACIÓN SEXUAL: hacia quién nos sentimos atraídos sexual/física/emocionalmente (heterosexual, homosexual, bisexual, asexual, etc)

Exigimos un Estado laico.

El cese de subsidios a la Iglesia Católica y la educación religiosa.

Repudiamos la intervención de la Iglesia Católica sobre nuestros cuerpos y nuestras vidas.

Exigimos cárcel común a los curas abusadores.

“No perdono a una institución religiosa esto de haber privado a la sociedad del goce, del placer, de las sensaciones” (Dora Barrancos, feminista)

***

UN PANORAMA ESPERANZADOR: LOS JÓVENES

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Queda mucho camino por correr y un largo trecho que allanar. Pero la esperanza está puesta en los jóvenes. Las siguientes palabras son de Dora Barrancos, socióloga e historiadora feminista:

El crecimiento del activismo de adolescente nos está demostrando que el camino será allanado por las generaciones venideras.

Los más jóvenes han hecho una re-adopción del término feminista.

Es una noción que conflagra. Eso entusiasma. Hay una recuperación del concepto en su fórmula de plantarse, de desafiar, de retar. Son más creativos, retan con mayor insolencia. Es una bella consagración de tantos y tantos esfuerzos hechos.

En estos últimos años no hay establecimiento secundario cuyo centro de estudiantes no tenga una comisión de mujeres, géneros o diversidad.


FUENTES

*Fuente: “Las cifras del aborto en la Argentina”, elaborado por el Cedes, ELA y Redaas. Estudio de 2005 encargado por el Ministerio de Salud de la Nación a dos demógrafas, Silvia Mario y Alejandra Pantelides, que utilizaron dos metodologías validadas internacionalmente.

http://www.un.org/en/events/womensday/history.shtml
https://www.pagina12.com.ar/100599-el-8-m-no-llego-al-palacio-de-tribunaleshttps://www.pagina12.com.ar/100601-una-marcha-politicahttps://www.pagina12.com.ar/91232-sobre-araceli-y-el-feminismohttps://www.pagina12.com.ar/99673-los-numeros-en-la-argentinahttps://www.pagina12.com.ar/99672-practicas-con-altos-estandareshttps://www.pagina12.com.ar/100217-hay-un-feminismo-que-reverbera-que-esta-refloreciendohttps://www.pagina12.com.ar/100132-prendidas-fuegohttps://www.pagina12.com.ar/100116-un-dia-de-rebelion-contra-el-patriarcadohttps://www.pagina12.com.ar/100525-aca-no-sobra-nadiehttps://www.pagina12.com.ar/100806-las-hacen-parir-en-los-pasilloshttps://www.pagina12.com.ar/100085-sin-igualdad-de-oportunidades-entre-mujeres-y-varones-no-hay
https://www.pagina12.com.ar/100948-la-economia-del-aborto-clandestino
https://www.infobae.com/def/defensa-y-seguridad/2018/02/03/femicidios-pandemia-en-la-argentina/

 

 

 

 

Sobre el aborto

Febrero 2018: el gobierno argentino, finalmente, habilitó el debate en el Congreso sobre la despenalización del aborto. Ofrecemos aquí algunos argumentos a favor y analizamos la situación global con respecto a este tema.

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“Slippery slope arguments”, Judith Thomson (filósofa del MIT)

En: A defense of abortion, 1971

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A) Desde el momento de la concepción, el feto es un ser humano

Esta creencia supone que desde la concepción hasta el nacimiento a la infancia se produce un desarrollo lineal y continuo del ser humano. Se marca un punto en ese trazo y se dice “antes de este punto la cosa no es una persona; después de este punto, es una persona”, Se trata de una elección arbitraria ¿Son entonces las bellotas árboles de roble?¿Sería mejor pensar que lo son? Los opositores del aborto se basan en este argumento sin sentido crítico.

(N de la A.: los doctores indican que un paciente está muerto cuando el cerebro deja de enviar señales de pulso al cuerpo. El cerebro de un feto empieza a enviar señales a las 8 semanas de embarazo. Si la vida termina cuando el cerebro se detiene, ¿no debería iniciar cuando el cerebro empiece a funcionar?)

“Lo que sí sabemos con certeza es que es imposible que un feto sufra antes de la semana 20. Físicamente es imposible”, asegura el cirujano Eduard Gratacós, responsable de cirugía fetal del Clínic de Barcelona. En esa semana es cuando se produce la primera conexión entre la médula espinal y el tálamo, en la base del cerebro. El tálamo es una estación de relevo sensorial y todas las vías de los sentidos, a excepción de la olfativa, pasan a través de esta estructura. Antes de que se establezca esta conexión física es imposible sentir dolor.

B)  Toda persona tiene derecho a la vida. 

Así que el feto tiene un derecho a la vida. No dudamos de que la madre tiene derecho a decidir lo que sucederá en y a su cuerpo, Pero paereciera ser que el derecho de la persona a la vida es más fuerte y más exigente que el derecho de la madre a decidir lo que acontece en su cuerpo. Algo no funciona en este argumento.

C) Experimento mental: conexión con el famoso violinista

Te despiertas en la mañana y de espaldas a ti se encuentra en la cama un violinista inconsciente. Un famoso violinista inconsciente. Se ha comprobado que él tiene una enfermedad renal grave.

La Sociedad de Amantes de la Música sondeó todos los registros médicos disponibles y encontró que sólo tú tienes el tipo de sangre para ayudarlo. Por ello, te han secuestrado y anoche han conectado el sistema circulatorio del violinista al tuyo, así tus riñones podrán ser usados para extraer el veneno de la sangre de él.

El director del hospital, ahora te dice: “Mire, nosotros sentimos que la Sociedad de Amantes de la Música haya hecho esto  –si lo hubiésemos sabido nunca lo hubiésemos permitido en nuestro establecimiento. Pero lo hicieron, y el violinista está ahora conectado a ti. Desenchufarlo sería matarlo. Pero no importa, es sólo por nueve meses. Para entonces, ya se habrá recuperado de su enfermedad y con seguridad podrá ser desconectado de ti”.

¿Es moralmente vinculante para ti acceder a esta situación? No cabe duda de que sería muy amable de tu parte si lo hicieras, una gran bondad. ¿Pero usted tiene que acceder a ella? 

¿Qué pasa si no fueran nueve meses, sino nueve años o todavía más?

¿Qué pasa si el director del hospital dice: “Mala suerte. Estoy de acuerdo, pero ahora tienes que permanecer en cama, con el violinista conectado a ti para el resto de su vida?

Moraleja: todas las personas tienen derecho a la vida y los violinistas son personas. Si están conectados a tu cuerpo, nunca podrás ser desconectado de ellos.

***

Cuestiones prácticas: los abortos suceden, son una realidad. Si no lo regulamos, la gente aborta en clínicas clandestinas o con un par de agujas de tejer.

Solución posible: colocar al aborto dentro del marco de la ley y, conjuntamente, reforzar las campañas de educación sexual y la distribución gratuita de anticonceptivos.

***

Para pensar: en la mayoría de los países, los órganos vitales no pueden retirarse de un cuerpo sin el consentimiento de la persona antes de que muera. Sin embargo, mujer embarazada no puede controlar y decidir lo que ocurre con  propio útero

***

Para alarmarse: según el Ministerio de Salud, en 2016 murieron 245 mujeres embarazadas y de ese total, 43 defunciones fueron muertes por aborto, lo que lo convierte en la primera causa de mortalidad materna en la Argentina                   (Clarín, 24/2/18)

***

NO
Países que prohíben a las mujeres terminar un embarazo (6)

Chile
El Salvador
Nicaragua
República Dominicana
El Vaticano
Malta

SÍ, BAJO CIERTAS CONDICIONES
Sólo si hay justificación médica: por ejemplo, salvar la vida de la madre
(aborto terapéutico)

Argentina
Uruguay
Brasil
Bolivia
Irlanda (en caso de incumplimiento, 14 años de prisión)
Andorra
San Marino

SÍ, BAJO CIERTAS CONDICIONES
Cuando se busca preservar la salud física y también mental de la mujer (incesto, violación, razones económicas, etc)

Estados Unidos
Canadá
Rusia
India
España
Francia
Alemania
Italia
Suecia
Noruega
Argentina
Perú
Ecuador
Colombia
Costa Rica
Algeria
Nigeria
Burkina Faso
Camerún
Pakistán

+otros


Permiten realizar abortos por cualquier motivo pero con restricciones de tiempo
(La OMS fija 12 semanas si se practica por medio de medicamentos; 13 semanas en adelante si lo realiza un médico)

México
Sudáfrica
Australia
China
Turquía
Bahrein
Túnez
Cabo Verde

estados avalan el aborto en caso de que la vida de la mujer esté en peligro.

Ver MAPA INTERACTIVO para conocer la situación de cada país
MapaAbortos

FUENTES:
http://bit.ly/2Cg8zCz
http://www.abc.es/sociedad/20130918/abci-cuando-siente-dolor-feto-201309172222.html
http://eluni.mx/1Qe0ICo
http://www.pewresearch.org/interactives/global-abortion/
http://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-40677494

 

 

 

Vigilancia: observando al observador

Un pantallazo a la revolución digital que se está desarrollando en este mismísimo momento. Un cambio de paradigma que abre las puertas a nuevas formas de actuar, de pensar, de trabajar y de relacionarse. Partícipes de este cambio de era, muchas veces no somos concientes de las transformaciones radicales que han ocurrido en los últimos diez años. Aquí algunos datos interesantes para que estemos más alertas o, quizás, un poco más paranoicos. Pero tranquilos: ya nos acostumbraremos; es parte de la estrategia.

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La Posverdad
la Sociedad de Control
Google
Media Artists

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La “Posverdad”

Las afirmaciones dejan de basarse en hechos objetivos, para apelar a las emociones, creencias o deseos del público.

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Los políticos siempre han mentido. Ocurre que ahora, con la viralización de las redes sociales, las mentiras se multiplican como fractales y su alcance es inmenso.

Lo que es nuevo es que la verdad no es falsificada sino que pasa a un segundo plano. Ya el objetivo político no es crear una falsa representación sobre el mundo sino que busca reforzar prejuicios. Lo que importa en este tipo de campañas no son los hechos sino los sentimientos.

Los medios contribuyen a magnificar el alcance de la posverdad haciendo pulular un pastiche de mentiras, rumores y chimentos que se esparce, pegajoso, a una velocidad alarmante.

Como analiza un artículo de The Economist de 2016, Trump es el exponente máximo de la “posverdad” que habita un mundo fantástico en donde el certificado de nacimiento de Obama fue truchado, Barack fundó el Estado Islámico y los Clintons son asesinos, entre otras aseveraciones.

En el caso del Brexit, la exitosa campaña para que Gran Bretaña dejara la Unión Europea, los medios alertaban sobre las hordas de inmigrantes que resultarían del inminente acceso de Turquía a la Unión. Los ingleses votaron a favor del divorcio comercial; asustados por esta posibilidad (como confirmó luego una encuesta) su salida está prevista para fines de marzo de 2019. La ruptura del pacto fue el resultado de un extendido sentimiento antiinmigratorio.

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La Sociedad de Control

En septiembre de 2013 Edward Snowden filtró al periódico The Guardian documentos clasificados de la National Security Agency (NSA) de los Estados Unidos. Desenmascaró planes de vigilancia global ideados por Estados Unidos y varias compañías de telecomunicaciones europeas. El hecho disparó una ola de temor global respecto de cuánta data está disponible allí afuera para su control y monitoreo; un cuestionamiento sobre la naturaleza de las relaciones que gobiernos y corporaciones tienen con la meta-data y private-data; y un debate mundial urgente sobre cómo nuestras vidas son afetcadas por estas formas de vigilancia.

Tales cuestionamientos son especialmente perturbadores en esta era de algoritmos y códigos poco transparentes que sabemos nos manipulan pero desconocemos realmente cómo lo hacen. Lo que muchos llaman “dataveillance”, un método de control que infiltra cuerpos y paisajes en donde interactúan los seres humanos. Resuena a la teoría de Michel Foucault sobre el control de presos a través de estrategias de disciplina que entrenan a los cuerpos y mentes a comportarse de una manera predecibles en ciertos espacios contenidos. Facilitado esto por una arquitectura presidiaria panóptica que ya había analizado Jeremy Bentham. Lo único que se precisa en este sistema de control es que el observado tenga indicios de que está siendo observado en todo momento. Está claro que hoy en día estos métodos de control no se aplican a espacios físicos sino a sistemas y redes abiertas provistas por internet y los teléfonos móviles. Estamos siendo controlados por el aparato del software. Y el controlador nos ha intimidado al hacernos creer que no hay privacidad, libre albedrío o esperanza de transgresión o resistencia. La idea es modificar nuestro comportamiento de todos los días de manera inconsciente. Se trata de controlar espacios antes considerados libres de observación y rastreabilidad, como los autos y las autopistas.

El poder debe ser visible y no comprobable (Bart Simon)

A partir de las migajas virtuales que vamos dejando en el ecosistema virtual, técnicas de data-mining (minería de datos)  cookies, bots y webrawlers rastrean absolutamente todo, desde compras online hasta búsquedas de Google. Tanto las cámaras de seguridad como las redes sociales arrojan información que puede ser rastreada, filtrada y manipulada. A esto le sumamos referencias cruzadas que se realizan con sensores biométricos, perfiles químicos y hasta vigilancia de nuestro ADN.

Es sorprendente la cantidad de data que emitimos permanentemente y que es controlada de manera continua a través de diversos dispositivos, muchos de los cuales ni detectamos. La vigilancia es ubicua y está creciendo de manera exponencial.

Los sistemas de control evolucionaron a una velocidad inimaginable. Pensar que en la década del 50 el gobierno de Estados Unidos consideraban legal leer los remitentes y destinatarios del correo porque era información que ya estaba públicamente expuesta en los sobres. De esa manera podían espiar a los comunistas. Hoy somos testigos y víctimas de un macartismo extendido en donde no se respeta nuestro derecho a la privacidad en nombre de la seguridad nacional.

Todas las tecnologías son extensiones de nuestro sistema físico y nervioso diseñados para aumentar poder y velocidad. Cualquier extensión, ya sea de la mano, el pie o la piel, afecta todo el complejo psíquico y social (Marshall McLuhan )

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Google, que todo lo sabe

En 1998, en California, dos amigos que abandonaron sus estudios de Doctorado en Stanford crearon Google. Aquellos muchachos tal vez ni imaginaban que ese invento desembocaría en la construcción de un coloso mundial.

Un monopolio que domina el espacio virtual y que maneja herramientas poderosas que afectan nuestro pensamiento y comportamiento. La maquinaria de los algoritmos detrás de este motor de búsqueda influye en nuestras vidas de una manera que seguramente ni imaginamos.

El 87% de las búsquedas online del mundo
5000 millones de búsquedas por día: 6.3000 por segundo

Google, Amazon, Facebook, Apple, Microsoft: las principales fuentes norteamericanas de noticias, publicidad, shopping online, entretenimiento digital y las herramientas de comunicación y comercio. Posicionadas entre las empresas más valiosas del mundo, cuyos ingresos combinados suman más de medio billón de dólares.

Rara vez pensamos en Google, de la misma manera que no pensamos en las redes cloacales que tratan el agua o el funcionamiento sincronizado de los semáforos o cualquiera de las cosas en las que nos movemos y dependemos todos los días.

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Artistas que observan al observador

Explotando o subvirtiendo la red de medios existente, o creando códigos, tecnologías o plataformas alternativas , los new media artists están indagando las formas tradicionales de producción mediática. Utilizando la materia prima del periodismo o interviniendo en la distribución y transmisión de informaciones, estos artistas han criticado y reimaginado los fluidos e inestables espacios de la esfera periodística contemporánea. La naturaleza de la información periodística, y su relación con los conceptos de realidad, verdad, estética y lo público/privado son abordados en estas acciones artísticas fundamentales y actuales.

Los artistas develan y cuestionan el control que las herramientas tecnológicas ejercen sobre nuestro pensamiento y conducta.

Julia Kim: esos oscuros algoritmos

En 2010, el Flash Crash paralizó el mundo de las finanzas. La quiebra financiera estadounidense, en la cual el índice Dow Jones se desplomó casi 1000 puntos, fue provocada por un conjunto de algoritmos. Resulta que un operador londinense utilizó un nuevo programa de algoritmos por medio del cual generó una gigantesca venta de acciones en sólo 20 minutos, ocasionando una estrepitosa baja de precios; luego canceló esta venta y compró acciones a los precios más bajos del mercado.

Años más tarde, una artista norteamericana pone la lupa sobre estos oscuros mecanismos que orquestan nuestra vida digital.

Google busca anticipar las intenciones de los usuarios a través de una herramienta de autocorrección. La artista Julia Kim se Googleó a ella misma en 2013 y produjo un video en loop de un minuto sobre lo que Google le iba sugiriendo. Cuando quiso escribir “Por qué las mujeres asiáticas”, antes de continuar tipeando el motor de búsqueda completó la oración anticipando sus conclusiones posibles: “…gustan de los hombres negros”; “envejecen bien”, “utilizan máscaras” figuraban como las primeras opciones. Ella realizó capturas de pantalla que demostraban los resultados de distintas búsquedas. Lo que uno infiere, entonces, es que los usuarios están siendo rastreados cuando creen que buscan respuestas a distintas preguntas de manera anónima.

El algoritmo de Google utiliza preguntas pasadas para justificar las anticipaciones que hace cuando alguien hace alguna pregunta. Pero cuando la data refleja un sesgo o prejuicio, especialmente cuando los algoritmos se aplican a una minoridad, la supuesta “objetividad” que uno pretende de estos motores de búsqueda se resquebraja, porque Google presenta el resultado anticipado como verdadera. Surge así una pregunta perturbadora: sólo porque lo ha dicho un algoritmo, ¿la acción de las masas constituye una verdad?

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La sociedad de control ha permitido que las personas, permanentemente sondeadas sin saberlo, se sientan cada vez más cómodas pensando que, en el momento de tomar una decisión, se manejan con herramientas que ellos creen libres de prejuicios; pero ya hemos visto que los algoritmos esconden sesgos que no son inocuos.

Hombres negros, homosexuales, mujeres cristianas, hombres musulmanes: a través de los sistemas de algoritmos, los puntos de vista de las minorías son desproporcionadamente silenciados.

Evidence Locker, de Jill Magid

“Angel Fire” (2015, 2016) fue un sistema de vigilancia secreto que capturaba imágenes aéreas de una superficie de más de 80 kilómetros en Baltimore, EEUU. El programa le costó al Departamento de Policía de la ciudad 2 millones de dólares al año, y el Alcalde no estaba ni enterado de que se estaba implementando.

El sistema “City Watch” (2003) se instaló en Liverpool. Se trataba, en ese entonces, del sistema público de vigilancia más grande del mundo, con 242 puntos de vigilancia diseminados por las calles. Causó tanto revuelo que se le permitió a cualquiera de sus ciudadanos a solicitar una copia del archivo dentro de los 31 días, período luego del cual se destruían las imágenes capturadas.

En 2014, la artista neoyorquina Jill Magid se instaló un mes en Liverpool para crear dos obras que provocativamente invertían el material capturado por las cámaras de seguridad. “Evidence Locker” reunía más de 12 horas de grabación de la artista realizando actos performáticos frente a los ojos observadores de las cámaras. Nombraba al Departamento de Policía como director y elenco del proyecto audiovisual. En los archivos se la veía vestida con un llamativo impermeable rojo fácilmente identificable. En otra obra dentro de esta obra,“One Cycle of Memory in the City of L.” Jill exhibió 31 formularios que ella llenó para solicitar el acceso al archivo audiovisual en el que se la veía. Astutamente, los reportes estaban escritos en formato de cartas románticas. Ella generó sus propias sociedades de control al controlar el sistema de vigilancia de la Policía. El punto era bueno y la obra ingeniosa. Sin embargo, y tal vez demostrando también el efecto que las sociedades de control tienen sobre los individuos, cuando la gente se acostumbró a la idea de cámaras de seguridad 24/7, el sistema público de acceso al material fue suspendido.

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Preemptive Media

El equipo de Preemptive Media (Beatriz da Costa, Brook Singer and Jaime Schulte) examina las estrategias de marketing que trabajan con contraseñas, códigos e información personal y subvierten las estrategias de data-mining. El colectivo advierte que la minería de datos tiene un objetivo estrictamente comercial. En el proyecto Swipe (2003-2013) los artistas codificaron sus propios webrcawlers que recolectaban, en vivo, los rastros de información que iban dejando los visitantes. Para ingresar a la exhibición, los asistentes debían escanear sus licencias de conducir. A los pocos minutos recibían un informe que les daba la bienvenida a la muestra y les proporcionaba un retrato textual con información personalizada que incluía raza, género, valor propietario, ingresos, nivel de grasa corporal y otros datos, aparentemente privados, que se registraban en un lugar público.

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DDD: Democracy, Data, Dirty tricks

Cambridge Analytica: modern masters of disguise.

Ghosting in and ghosting out.

Honey-traps.

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FUENTES
http://bit.ly/2gRvmbt
http://proa.org/esp/exhibition-forensis.php
http://www.independent.co.uk/news/uk/home-news/brexit-latest-news-leave-eu-immigration-main-reason-european-union-survey-a7811651.html