Segundo Paro Internacional de la Mujer

#NiUnaMenos
#VivasNosQueremos
#MeToo

8.3.18

“Esta marea no dejará ningún territorio sin mojar”

HISTORIA

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En la fábrica de confección de camisas Triangle Waist Co. de Nueva York trabajaban cientos de mujeres. La mayoría eran  jóvenes inmigrantes de Europa del Este e Italia, de entre catorce y veintitrés años de edad.

Trabajaban en condiciones desastrosas.

Ganaban, por 52 horas de trabajo a la semana, entre 7 y 12 dólares

Trabajaban 10 horas por día los días de semana y 7 horas los sábados.

Hasta que un día se cansaron. Se organizaron e hicieron una huelga para exigir cuestiones básicas: jornadas laborales reducidas, salario igual que el de los hombres y mejora de las condiciones higiénicas.

Pero al patrón no le gustó la movida. Provocó un incendio para amedrentarlas y al final las quemó a todas.

Al poco tiempo, la socialista y feminista alemana reconocida por haberse enfrentado al nazismo, Clara Zetkin, propuso en 1910 celebrar la fecha como el “Día Internacional de la Mujer Trabajadora”.

A fuerza de gritos,  marchas, luchas y levanatamientos, otras siguieron allanando el camino:

Las feministas de los siglos XIX y XX lucharon por el voto, el trabajo, la educación, la representación política y por una sexualidad libre.

En 1917, las rusas comenzaron la revolución de 1917 contra el zar . Protestaron e hicieron una huelga bajo el lema “Pan y Paz” un 8 de marzo. Cuatro días después, el Zar abdicó y el gobierno provisonal les otorgó a las mujeres el derecho a votar.

En los 60 alzaron la vos las feministas negras

Más adelante, y todavía hoy, las lesbianas y travestis abrieron el camino en el reconocimiento de otras existencias y corporalidades.

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FEMINISMO POR DUMMIES
por Mariana Carbajal, en Página12

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No hay una sola forma de entender el feminismo. Hay feminismos. En plural. El concepto, en todo caso, se refiere a los movimientos de liberación de las mujeres. No propone un enfrentamiento o una batalla contra los hombres. El feminismo no va contra los hombres sino contra el machismo, que no es lo mismo.

Todas las personas que aspiran a una sociedad con equidad de género deberían sentirse y reivindicarse feministas. Es estar a favor de la igualdad. Así de simple. Defender los derechos de las mujeres y la equidad de género. El feminismo te dice que lo que te pasa a vos –mujer—tiene que ver con un sistema –el patriarcado—que se basa en la supremacía del hombre, donde ellos, muchos, se han creído con privilegios sobre nosotras por el simple hecho de haber nacido varones.

¿Alguna vez te preguntaste por qué el viejo guardapolvo que usábamos las chicas en las escuelas públicas se abrochaba atrás y el de los varones adelante? Porque el diseño fue pensado para hacernos dependientes: alguien más que nosotras –salvo que hiciéramos malabares—tenía que ayudarnos. Solas no podíamos. Ellos sí.

Ejemplos: Sin feminismo, el voto femenino no hubiera llegado. Sin feminismo, la patria potestad compartida tampoco. La alianza de mujeres feministas permitió que en 2003 se aprobara la Ley que creó el Programa Nacional de Procreación Responsable y que hasta el día de hoy obliga al Estado a distribuir anticonceptivos gratuitamente en los hospitales y centros de salud, para aquellas mujeres –y varones—que nos los pueden comprar. También las leyes para proteger a las mujeres de la violencia machista son resultado de la lucha feminista. A partir de la primera marcha de Ni Una Menos, muchas mujeres se sintieron interpeladas, identificadas, acompañadas y rompieron el silencio. La escucha es parte de la reparación frente al daño sufrido. Debemos defender sus consignas sin vergüenza ni temor.

El feminismo no es venenoso pero sí contagioso. No nacemos feministas. Nos hacemos. A veces, sin darnos cuenta. Es un aprendizaje. Una actitud. Una forma de mirar y de ver.

Desde el feminismo se empuja los márgenes para lograr el acceso de las mujeres a lugares y derechos, que histórica y arbitrariamente nos estuvieron vedados por el solo hecho de ser mujeres.

Desde la creación de la UBA, en el año 1821, hasta la primera graduada de la Facultad de Ciencias Médicas, Cecilia Grierson, transcurrieron más de sesenta años. En algunos países, adolescentes como Malala han puesto su vida en peligro por defender el derecho a la educación de las niñas en el siglo XXI. El impacto de las ideas feministas en nuestras vidas, aunque no nos demos cuenta, es enorme.

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ABRIR LOS OJOS Y SER CONSCIENTES DEL MACHISMO INTERNALIZADO

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Para exigir los derechos primero hay que conocerlos. Tomar conciencia de la desigualdad que nos afecta históricamente a las mujeres en todos los ámbitos en los que transitamos: la calle, la escuela, la casa, la cama, el trabajo, la política, los medios de comunicación.

Fenómenos como #MeToo, que empieza en Hollywood pero sigue en las oficinas más recónditas, que se aplica a la realidad de las mujeres abusadas en pueblos y ciudades en guerra, migrantes y cuerpos víctimas de la trata, anuncian que no hay vuelta atrás toda una cadena de gestos y de acciones que encubren un statu quo de inequidades y privilegios.

Se trata de repensar una por una las escenas naturalizadas como parte de una serie que organiza el mundo bajo un eje de violencia, de débiles y fuertes, de normales y no.

Nos pronunciamos contra la violencia simbólica que ejercen los medios de comunicación, la cristalización de los estereotipos de género, la estigmatización de nuestras decisiones y la invisibilización de nuestras luchas.

Pero parece que la palabra “feminismo” todavía arrastra cierto estigma. Seguramente, por desinformación. Quienes pretendemos comunicar sobre los derechos de las mujeres estamos fallando. O no nos escuchan o no nos quieren escuchar. Además, hay pocos espacios en los medios –y cada vez menos—para periodistas con perspectiva de género.

“Existe un doble discurso en esta sociedad, porque hablamos de paridad y al minuto caminás por la calle y todas las revistas no hacen más que mostrarte culos y tetas y que la maternidad y el amor es lo único que existe, como en la época de mi mamá. Mirás la tele y lo mismo. Entonces, bárbaro: tenés un debate sobre el aborto, pero después te bombardean diez avisos mostrándote que tenés que ser linda, que tenés que estar así o asá”.

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EL ACERTIJO

Un padre y su hijo viajan en auto. Tienen un accidente grave, el padre muere y al hijo se lo llevan al hospital porque necesita una compleja operación de emergencia. Llaman a una eminencia médica pero cuando llega y ve al paciente dice: “No puedo operarlo, es mi hijo”

¿Cómo se explica esto?

-(sin espiar)

Respuesta: la “eminencia médica” es su madre.

Parcialidad implícita: cuando somos niños, nuestro cerebro inconsciente aprende de lo que le rodea y establece conexiones neuronales entre distintos conceptos. En este caso, entre ser hombre y ser una eminencia médica. Estas asociaciones, aunque tienen un origen cultural, se vuelven parte de un proceso automático que nos acompaña toda la vida. Hasta las personas más feministas pueden dudar al momento de resolver este acertijo. Nuestro cerebro inconsciente puede contradecir los valores en los que creemos firmemente.

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EL MARCO LEGAL EN ARGENTINA

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Desde 1922 el Código Penal establece aborto legal por las siguientes causales: peligro para la vida, peligro para la salud y violación. Sin embargo, el acceso a estos abortos ha sido prácticamente nulo y persisten barreras de acceso .

Si se aprobara el proyecto de Interrupción Voluntaria de Embarazo (IVE), que hoy volverá a presentarse, por séptima vez, en la Cámara de Diputados, cualquier persona con capacidad gestante tendrá derecho a abortar en un hospital público o una clínica privada –con los gastos cubiertos por las obras sociales y las prepagas– en las primeras 14 semanas de gestación, sin tener que dar ninguna explicación, y más allá de ese plazo en casos de violación, si estuviera en riesgo la vida o la salud (física, psíquica o social de la mujer) –como ya está en la ley– o si existieran malformaciones fetales graves.

En 2016 se incorporó a las personas trans con capacidad de gestar.

30% a favor
30% en contra
40% a definir

Supimos ubicarnos a la vanguardia de Latinoamérica en materia de Género al reconocer la figura de Femicidio en 2012; un signo de avanzada en material legal, a instancias de un Estado presente que permitió comenzar a visibilizar la violencia hacia las mujeres, dejando atrás los mal llamados “crímenes pasionales”.

En nuestro país: un femicidio cada 32 horas

 El femicidio es el homicidio de una mujer por el hecho de ser mujer, perpterado por un hombre y motivado por el odio, desprecio, placer o sentido de posesión. Se enmarca dentro de la agresión machista.

#NiUnaMenos
Un símbolo de la lucha contra la violencia de género
Inspirado en el lema de la activista mexicana Susana Chávez Castillo.
Oriunda de Ciudad de Juárez
Denunció femicidios en Chihuahua.
Asesinada en 2011 en circunstancias aún no aclaradas


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QUÉ SE EXIGE?

Aborto legal, seguro y gratuito

Evitar que sigan muriendo mujeres pobres, que se termine con los “tratamientos clandestinos” y la enorme taza de mortalidad que todos los meses provocan estas intervenciones no reguladas.

Números alarmantes:

En el país se practican entre 370.000 y 520.000 abortos por año. Es decir, hay más de un aborto cada 2 nacimientos. Las muertes por abortos inseguros en Argentina representan el 17 por ciento del total de las muertes maternas en el trienio 2014-201.

La muerte por abortos inseguros es la primera causa individual de muerte materna desde 1980 en la Argentina. Desde la recuperación de la democracia se han muerto 3030 mujeres por abortos inseguros.

En Uruguay, desde la legalización del aborto, el porcentaje de muertes por esta causa descendió de 37% a 8%. Las mujeres de países desarrollados rara vez mueren de hemorragia posparto y casi nunca por un aborto; las mujeres en Argentina sí*

Se reclama la provisión y producción pública de Misoprostol y Mifepristona, y que la A.N.M.A.T. los reconozca como medicamentos de uso ginecológico. Instamos a que el Protocolo de Interrupción Legal del Embarazo (ILE) se implemente sin restricciones en todo el territorio nacional.

La mifepristona interrupe del embarazo.
El misoprostol trata las hemorragias y el aborto incompleto.

La utilización del misoprostol por parte de profesionales de la salud y las mujeres ha disminuido las complicaciones de procesos de aborto. Los medicamentos recomendados para el aborto están en el listado de medicamentos esenciales de la OMS. Altísima efectividad y pocos efectos secundarios.

Asimismo, el misoprostol no se encuentra incluído en el Plan Médico Obligatorio que deben cubrir las obras sociales y prestadoras privadas.

Faltan políticas públicas destinadas a asegurar la disponibilidad y accesibilidad del medicamento.

La mifepristona no se encuentra disponible para su comercialización en el país y el misoprostol de 200mg es producido y comercializado por un único laboratorio (Laboratorios Beta, de capital nacional), bajo el nombre de Oxaprost. El laboratorio abusa de su posición monopólica e impone precios exorbitantes. En 2018, el precio del medicamento se multiplicó por nueve al pasar de 330 a 2974 pesos.

Aprovechando la alta demanda del medicamento, en algunas farmacias lo ofrecen sin receta pagando un sobreprecio que puede llegar hasta 4 o 5 mil pesos por blister. Existe también un mercado negro de misoprostol donde circulan pastillas de dudoso origen.

Una investigación periodística realizada en 2016 mostró que en Capital Federal un aborto quirúrgico sale entre 8000 y 15.000 pesos. En el resto del país los precios son más altos. La variable de ajuste del precio es el grado de evolución del embarazo, mientras más avanzado mayor complejidad y riesgo y puede llegar a costar 50.000.

Una investigación del Guttmacher Institute de 2009 sobre los costos de los abortos inseguros para los sistemas de atención sanitaria en África y América Latina reveló que tratar las complicaciones médicas derivadas del aborto inseguro constituye una significativa carga financiera para los sistemas de salud pública. Las estimaciones de los costos promedio de la atención postaborto en la región son de  entre 159 y 476 millones de dólares por año.

La ilegalidad del aborto lo vuelve un negocio para quienes lucran con esta práctica, mientras la atención de sus complicaciones y sus consecuencias aumentan desproporcionadamente los costos directos para el sistema de atención sanitaria.

Legalizar el aborto es garantizar la salud de las mujeres y personas gestantes, y su derecho soberano de decidir sobre sus cuerpos.

Educación sexual y entrega gratuita de anticonceptivos

EL sostenimiento de los Programas de Educación Sexual y de Salud Sexual y Procreación Responsable.

Basta a la reducción en el presupuesto para Salud.

Basta de debilitar el Programa Nacional de Educación Sexual Integral restándole presupuesto y limitando las capacitaciones a docentes, y no garantizar a las adultas mayores los medicamentos esenciales debido a que sus precios se disparan sin que el Estado les ponga coto.

Regular urgentemente el grave problema de la violencia física, femicidios y travesticidios

-Rechazamos la Ley de vinculación forzada por medio de la cual los hijos de madres víctimas de femicidio están obligados a vincularse con el padre. Exigimos quitarle la patria potestad a los padres homicidas.

-Que haya tribunales especializados para la atención de estos casos

-Que se cumpla el Protocolo Integral de Asistencia a las Víctimas de Violencia Sexual.

-Que se creen licencias por violencia de género

-Que se otorguen asignaciones familiares equivalente a la canasta básica, para las mujeres que denuncien a su pareja

-Que se apruebe una Ley mediante la cual aquellas niñas, niños, adolescentes y jóvenes de hasta 21 años cuyo padre haya sido procesado o condenado como autor, coautor, instigador o cómplice del delito de femicidio contra su madre, puedan acercarse a la Dirección General de la Mujer para comenzar el trámite de inscripción que les permitirá percibir una reparación económica hasta la mayoría de edad. En el caso de personas con discapacidad, podrán recibirla durante toda su vida.

Basta a las violencias femicidas y travesticidas y a las violencias económicas y estatales que las sustentan. Expresamos nuestra desobediencia al patriarcado y al capitalismo que acumula fuerza en los territorios, revoluciona las casas, las camas y las calles.

Exigimos la aprobación de la Ley de Reparación Histórica de las compañeras travestias perseguidas, criminalizadas y torturadas por el Estado a través de los códigos contravencionales que siguen vigentes.

Nos pronunciamos contra la violencia simbólica que ejercen los medios de comunicación, la cristalización de los estereotipos de género, la estigmatización de nuestras decisiones, la invisibilización de nuestras luchas.

Disparidad salarial

Se calcula que en nuestro país es de alrededor del 30%. Exigimos mayor acceso a fuentes de trabajo ocupadas en su mayoría por hombres.

Queremos la ampliación de las licencias por paternidad. Las mujeres, en su casa, dedican el doble de tiempo que los hombres a las tareas de cuidado compartidas.

El trabajo en clave feminista

La implementación y ampliación en todo el país de la Ley de Cupo Laboral para personas trans, travestis y transgénero, para todas aquellas con antecedentes penales y para mujeres con discapacidad y mujeres indígenas.

Exigimos que el trabajo doméstico y reproductivo que realizamos las mujeres de forma gratuita sea reconocido en su aporte como valor económico. El “presentismo” castiga las tareas de cuidado que quedan a cargo principalmente de las mujeres.

Que se pueda ver como trabajadoras a las mujeres que mueven la economía popular y que se pueda entender como trabajo –no remunerado– a todas las acciones que mueven la vida cotidiana de todas las casas.

No a la suba de la edad jubilatoria para las mujeres.

Reforma Previsional: Para todos los asalariados privados (bajo ley de contrato de trabajo), se extiende la “posibilidad” de trabajar hasta los 70 años. Pero esta extensión le costaría casi gratis al empleador, mientras que disminuye categóricamente el costo de la indemnización. El empleador no deberá abonar contribuciones patronales, sólo la Obra Social y el seguro de Riesgos de Trabajo durante la edad extendida. Para la indemnización sólo contarán los años a partir del momento en que se jubiló, y no la antigüedad del trabajador en el puesto.

Millones de trabajadores están condenados a jubilaciones de miseria y a extender su edad en actividad laboral.

La Administración Nacional de la Seguridad Social (ANSES) es el organismo que administra y asigna los recursos a distintos beneficios como jubilaciones, pensiones, asignaciones familiares, Asignaciones Universales por Hijo (AUH), seguros de desempleo,etc. Los últimos anuncios del gobierno tienden a un feroz desfinanciamiento que los pone en peligro y amenaza con futuros recortes.

Entre enero y julio de 2018, el Salario Mínimo, Vital y Móvil (SMVM) será de $9.500, mientras que el SMVM jornalizado será de $47,50. La jubilación que equivale al 82% del sueldo mínimo de un trabajador. Anses empezará a pagar el 82% móvil a quienes arealizaron un aporte por 30 años.

El cese de la represión, persecución y extorsión policial

Sobre todo hacia las trabajadoras sexuales y a las personas en situación de prostitución.

Exigimos la derogación de los artículos contravencionales que permiten mantener detenidas sin orden judicial a cualquier persona.

Basta de la represión de mujeres en las cárceles: Las maltratan, las golpean,  las hacen parir en los pasillos. Las lastiman y después tardan horas o días en brindarles atención médica. Los guardiacárceles emplean gas pimienta además de la violencia física.

Exigimos la efectiva aplicación de la Ley Brisa que contempla la excarcelación a las mujeres con prisión preventiva por delitos menores, domiciliaria para madres con niñxs menores de 4 años y para jefas de familia.

Exigimos que el Estado revise las causas por homicidio que en muchos casos responden a autodefensa ante una agresión machista.

Revisar el Protocolo General de Actuación de Registros Personales y Detención para Personas Pertenecientes al Colectivo LGBTI. Prohíbe “todo acto por el cual se inflija intencionalmente a una persona dolores o sufrimientos graves (que ocasionan secuelas permanentes)”. De manera tal que los dolores y sufrimientos que no causan ese tipo de secuelas ahora están permitidos durante la detención. Esos sufrimientos son los que llevan a las personas detenidas a ejercer resistencia al arresto y así se configura fácilmente la figura penal.

La lucha contra la trata de personas

El desmantelamiento de las redes de trata y las fuerzas represoras del Estado y sus cómplices.

La condena efectiva a los proxenetas. Creación de políticas públicas que acompañen a la Ley de Trata, así como todos los instrumentos tendientes al acompañamiento jurídico y de protección integral a las víctimas y a sus familias.

Denunciamos el cierre de los refugios para las víctimas.

Un informe de la OIT publicado en 2005 estimó que la trata sexual generaba ganancias anuales por 572 millones de dólares en América Latina.

Si las bandas criminales que controlan las redes de trata intentasen utilizar todos esos fondos en la economía formal comprando bienes o simplemente depositado el dinero en cuentas bancarias, el Estado lo detectaría. Por eso, los tratantes deben “lavar” sus ganancias ilícitas, es decir, ocultar su origen. El mercado de la trata y el lavado de dinero se retroalimentan. La trata no sería un gran negocio sin circuitos de financiamiento que permitan su expansión.

Un ejemplo de criminalidad económica comprendida por varios delitos, desde los financieros cometidos por los bancos, evasión tributaria, fuga ilícita de capitales al exterior, lavado de activos, hasta los delitos de funcionarios públicos y otras formas de delincuencia. Una de las principales características de estos delitos son la generación de un daño social considerable, ya que no solo afecta directamente a las instituciones democráticas, sino que socava el financiamiento estatal producto de la reducción de recursos disponibles para la implementación de políticas públicas.

Respecto de este tema, existe una situación de impunidad estructural en nuestro sistema judicial. Persecuciones ineficientes, solo 15 condenas en 17 años.

Existe la necesidad de incorporar la perspectiva de género a las investigaciones. Hay un conjunto de delitos económicos que son funcionales a las desigualdades de género:

Narcocriminalidad: Los datos de la Procuración Penitenciaria de la Nación muestran que el 60 por ciento de la población carcelaria femenina está detenida por infracción a la ley de drogas. La mayoría de estas mujeres están presas por transportar la droga –en sus cuerpos o en sus pertenencias– o por distribuirla a los consumidores a pequeña escala.

Abortos: La imposibilidad de acceder a un aborto legal, seguro y gratuito no solamente afecta la salud y la vida de casi medio millón de mujeres por año, sino que además genera un negocio ilegal que mueve 15 mil millones de pesos anuales en nuestro país.

Evasión: Entre 2003 y 2014, Latinoamérica perdió 1,4 billones de dólares en flujos financieros ilícitos. Mientras los evasores blanquearon activos por 116.800 millones de dólares, el Gobierno recortó en 67 millones de pesos el presupuesto destinado a políticas contra la violencia hacia las mujeres.

Revisar la Ley de Migraciones

Mediante un DUI se modificó la ley de migraciones y se creó el Centro de Detención de Migrantes. Se trata de un decreto por inconstitucional, racista, xenófobo, que discrimina, criminaliza, estigmatiza y vulnera nuestros derechos como mujeres migrantes.

Migrar no es un delito, es un derecho humano.

Hacer cumplir la ley sobre delitos sexuales

La justicia no hace cumplir la ley 27206 que declara imprescriptibles los delitos de abuso sexual en la infancia.

La implementación plena de la Ley de identidad de género en todo el territorio Nacional

La integridad y el respeto de los todos los cuerpos intersex.

¡Todos los cuerpos cuentan!

Le decimos ¡no! a las cirugías compulsivas que buscan una normalidad que es sólo opresión y represión. La integridad y el respeto de los cuerpos gordos, patologizados y estigmatizados.

El derecho a tener toda la información sobre la lactancia materna de las mujeres viviendo con VIH. Exigimos la promulgación de la nueva ley de VIH, ETS y hepatitis virales.

La hetero-cis-sexualidad obligatoria es violencia. Los ataques y crímenes de odio se fundan en el discurso de deseos y existencias naturales, depositando en la disidencia lo antinatural, lo aniquilable.

Denunciamos una avanzada biologicista que atenta contra personas trans y travestis.

Queremos que nuestros deseos vitales estén presentes en las escuelas, en los barrios, en las fábricas, en las plazas, las oficinas y en todos lados. Demandamos que la academia y las instituciones de salud dejen de patologizar nuestros deseos y existencias.

Basta de violencia ginecológica contra lesbianas y trans.

Queremos representación en los libros de textos y en los medios de comunicación.

Higui: atacada por lesbiana, presa por defenderse, liberada por el movimiento feminista y el activismo lesbiano.

Mariana Gómez: perseguida y detenida por besarse en la vía pública (procesamiento confirmado)

Cisgénero (frecuentemente abreviado como “cis”): término que se utiliza para describir personas cuya identidad de género y sexo biológico coinciden; es decir, que no se identifican como transgénero.

Cishomonormatividad: alinea al sexo biológico, la identidad de género y el rol de género. Mantiene que la heterosexualidad y la homosexualidad normativas son las únicas formas de sexualidad posibles.

Abrazar y aceptar la DIVERSIDAD. 

Intersexuales: Personas cuya anatomía reproductiva no se ajusta a las definiciones médicas de masculino/femenino. Se trata de una categoría amplia que incluye más de 30 variaciones congénitas. No hay dos personas intersexuales iguales. Los casos son varios. Por ejemplo, una persona con sexo designado “hombre” al nacer pero que tiene mamas y no tiene el pene totalmente desarrollado). Alguien fenotípicamente femenino (mujer en el certificado de nacimiento) pero que tiene cromosomas XY, entre otros casos.
Transexuales: personas cuya identidad de género no coincide con la identidad sexual que se le atribuye a partir de criterios biológicos (femenino/masculino)
SEXO BIOLÓGICO: determinado por genitales, cromosomas y hormonas
Pene, testículos y cromosomas XY: “hombre”
Vagina, ovarios y cromosomas XX: “mujer”
Pero en el medio también están los intersexuales, personas que pueden tener un cromosoma XY.
(aunque también hay personas intersexuales que pueden tener el cromosoma XY, personas designadas “hombres” pero que pueden tener mamas y un pene no desarrollado del todo, etc)
GÉNERO: Es una construcción social y los roles esperados para cada sexo, las actitudes y conductas consideradas “adecuadas” para cada sexo sexo biológico (usualmente reducido a varón/mujer).
IDENTIDAD DE GÉNERO: cómo uno se siente uno sobre sí mismo y su rol de género:¿me siento hombre, me siento mujer, me siento las dos cosas? La identidad de género puede coincidir o no con el sexo biológico. Cuando coinciden, se los llama “cisexuales” o “cisgénero”
EXPRESIÓN DE GÉNERO: cómo expresamos nuestra identidad de género: cómo nos presentamos, cómo nos vestimos, cómo nos expresamos, qué vestimenta utilizamos, etc.
ORIENTACIÓN SEXUAL: hacia quién nos sentimos atraídos sexual/física/emocionalmente (heterosexual, homosexual, bisexual, asexual, etc)

Exigimos un Estado laico.

El cese de subsidios a la Iglesia Católica y la educación religiosa.

Repudiamos la intervención de la Iglesia Católica sobre nuestros cuerpos y nuestras vidas.

Exigimos cárcel común a los curas abusadores.

“No perdono a una institución religiosa esto de haber privado a la sociedad del goce, del placer, de las sensaciones” (Dora Barrancos, feminista)

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UN PANORAMA ESPERANZADOR: LOS JÓVENES

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Queda mucho camino por correr y un largo trecho que allanar. Pero la esperanza está puesta en los jóvenes. Las siguientes palabras son de Dora Barrancos, socióloga e historiadora feminista:

El crecimiento del activismo de adolescente nos está demostrando que el camino será allanado por las generaciones venideras.

Los más jóvenes han hecho una re-adopción del término feminista.

Es una noción que conflagra. Eso entusiasma. Hay una recuperación del concepto en su fórmula de plantarse, de desafiar, de retar. Son más creativos, retan con mayor insolencia. Es una bella consagración de tantos y tantos esfuerzos hechos.

En estos últimos años no hay establecimiento secundario cuyo centro de estudiantes no tenga una comisión de mujeres, géneros o diversidad.


FUENTES

*Fuente: “Las cifras del aborto en la Argentina”, elaborado por el Cedes, ELA y Redaas. Estudio de 2005 encargado por el Ministerio de Salud de la Nación a dos demógrafas, Silvia Mario y Alejandra Pantelides, que utilizaron dos metodologías validadas internacionalmente.

http://www.un.org/en/events/womensday/history.shtml
https://www.pagina12.com.ar/100599-el-8-m-no-llego-al-palacio-de-tribunaleshttps://www.pagina12.com.ar/100601-una-marcha-politicahttps://www.pagina12.com.ar/91232-sobre-araceli-y-el-feminismohttps://www.pagina12.com.ar/99673-los-numeros-en-la-argentinahttps://www.pagina12.com.ar/99672-practicas-con-altos-estandareshttps://www.pagina12.com.ar/100217-hay-un-feminismo-que-reverbera-que-esta-refloreciendohttps://www.pagina12.com.ar/100132-prendidas-fuegohttps://www.pagina12.com.ar/100116-un-dia-de-rebelion-contra-el-patriarcadohttps://www.pagina12.com.ar/100525-aca-no-sobra-nadiehttps://www.pagina12.com.ar/100806-las-hacen-parir-en-los-pasilloshttps://www.pagina12.com.ar/100085-sin-igualdad-de-oportunidades-entre-mujeres-y-varones-no-hay
https://www.pagina12.com.ar/100948-la-economia-del-aborto-clandestino
https://www.infobae.com/def/defensa-y-seguridad/2018/02/03/femicidios-pandemia-en-la-argentina/

 

 

 

 

Libros, books, livres

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En mi escritorio tengo quince libros en francés al lado de una Torre Eiffel decorativa, de hierro, que compré, obviamente, en París. Ahí están, me dicen Bonjour y Bonsoir muy educadamente todos los días.

En mis bibliotecas tengo más libros en inglés que en español. Noté el desequilibrio hace poco. Me propuse ajustarlo.

No hablo de mis libros para jactarme de cierta “intelectualidad”. Detesto esa palabra y ese adjetivo. Mis bibliotecas no buscan impresionar a nadie. Una amiga escritora y lectora me dijo una vez: es que nosotras no somos intelectuales, somos curiosas. Y aquellas palabras fueron un bálsamo para mí. En ese momento estaba leyendo un libro sobre la inteligencia de las plantas.

Escribo sobre mis libros porque me siento acompañada por ellos. Tenía una Kindle que perdí; tal vez la dejé perderse porque nunca me acostumbré a ella. Sí, el papel, el olor, el peso, la posibilidad de escribir y de subrayar, de saber cuánto leí y cuánto me falta para terminar la lectura. Poder postear en este blog citas de grandes libros, transcribiendo palabras subrayadas con lápiz negro. La oportunidad de ser selectivos en vez de tener todas las opciones disponibles y así no pensar realmente qué libros significan algo para nosotros. Es un acto de estimación y de valor. Todo esto no tiene parangón. Me gusta usar la palabra parangón, aunque sea fonéticamente fea. Hace unos días entré en una librería y vi una colección hermosa de libros de Charles Dickens y Jane Austen, entre otros. Tapa dura, tela, colores gratos, hojas gruesas. Ahhhhh.

¿Hay palabras tan potentes como hardbacks y paperbacks? Son animalitos amigables, que se retuercen, pesan, poseen espaldas flexibles o rígidas, son anfibios y mamíferos.

Apuesto por ellos. Me resisto a la idea de que desaparecerán. Soy consciente de que cada vez se lee menos. Mi desafío es aceptar, si planeo continuar con el oficio de escribir, que en los años venideros habrá que reformatearlos, transformarlos en otra cosa, tal vez más breve, más móvil, más efímera y más visual.

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Un artículo de The Guardian alerta que las Kindles perdieron su brillo. Ahora se ven clunky (toscas) y unhip (fuera de moda). Parece ser que hay un resurgimiento del libro objeto y que las ventas de ebooks han estado precipitándose.

No lo sabía, pero hubo un Netflix de libros llamado Oyster. No duró ni un año.

#Bookstagram muestra fotos de libros: en paisajes maravillosos, con tazas de café, con croissants, con ramos de flores o solitos. También hay Kindles, pero no son atractivas.

La gente exhibe sus libros como si fueran obras de arte. Todos quieren tener libros sexys. Esto es parte del fetichismo del libro objeto, un fetichismo que yo sufro. Me parece superior al fetiche por los zapatos. Aunque la compulsión de comprar libros es una especie de ludopatía preocupante. El renacimiento de las librerías independientes se comprende en este contexto: suelen ofrecer experiencias más “curadas” y estilizadas. Frente a la presión no hay que claudicar, hay que aumentar la apuesta.

Los libros para niños no funcionan bien en formatos digitales. La escena de un niño hundiendo su nariz en un libro es maravillosa. Se zambullen y se pierden en esa experiencia. Vean esa escena: díganme si no es preciosa.

Vean esto.

Hay una excepción híbrida: los audiobooks. Sus descargas aumentaron en un 28% en el Reino Unido.

“Queremos que la gente lea, no importa cómo. Sabemos que la gente que lee eventualmente comprará libros”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

El dolor

Un pincho invisible se me clava en la boca del estómago. Permanece alojado allí y su dolor, concentrado en el área de la herida, se expande, lenta pero insidiosamente, hacia el resto del sistema digestivo. Un nudo gástrico. Por una ósmosis tal vez anatómica, la ola expansiva alcanza el pecho, y de alguna manera el corazón responde, encogiéndose. La tráquea, como un tubo cloacal, lleva algo de esa infestación hacia arriba, dificultando el acto de respirar.

En una parte de la novela Zama, de Antonio di Benedetto, el narrador se refiere a un diálogo reciente (no recuerdo en relación a qué) de la siguiente manera: “palabras que entran sin alternativa de olvido”.

Un boxeador holográfico lanza un uppercut que toma al contrincante de sorpresa. La guardia, concentrada en el rostro, no ataja el impacto que da de lleno en el hígado. Masa esponjosa, segundo cerebro del cuerpo dicen algunos, se deforma y succiona la energía vital hacia sí misma. El guantazo se retira como consecuencia del rebote y al esponja entonces desprende la energía sangrante que ahora es viscosa e insoportable. Alelado, el sujeto tarda en reponerse de semejante ráfaga huracanada, y entonces es el momento preciso para que le asesten un porrazo en el plexo solar que lo arroja al suelo mientras el árbitro finaliza la cuenta regresiva.

Una parálisis en la cual las órbitas oculares son los únicos soportes del cuerpo embotado. Los ojos permanecen anclados. Quisieran bañarse en lágrimas, buscar algún tipo de bálsamo, un lubricante que afloje la lenta oxidación de este mecanismo corporal. Pero no lo logran, porque el estancamiento ha petrificado los nervios y el lagrimal se encuentra inhabilitado. La única opción es que la maquinaria herrumbrosa encuentre una posición horizontal. Las pupilas mirarán hacia el techo, se aflojarán, el aparato se reactivará engrasado por las lágrimas que, ahora sí, despiden una catarata temporariamente sanadora. Harán falta un par de sesiones lubricantes adicionales para que el motor del vehículo arranque.

Un temblor en los labios, los músculos faciales que se contorsionan involuntariamente en una convulsión de la cara precedida de un aura indescriptible. Apretones constantes de los lagrimales hinchados de líquido. Los capilares dilatados que tiñen el rostro de rojo. La nariz responde con un agrandamiento que recuerda el semblante de un borracho perdido. La necesidad de sujetar el cráneo con las manos temblorosas. La sal de las lágrimas que cae hacia la boca. Un mar de lágrimas, unas lágrimas de mar.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Las partículas elementales. Michel Houellebecq

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A través de una obra ficcional, con elementos de Ciencia Ficción, el autor critica los puntos débiles de la sociedad  de los 60s/70s y, al mismo tiempo, plantea cuesitonamientos sobre adónde y hasta qué extremos puede llevarnos la nueva era de la ciencia moderna.

Hoy cabría reflexionar:

¿No estamos viviendo ya otra mutación metafísica: la de la era digital?


 

Las mutaciones metafísicas -es decir, las transiciones radicales y globales de la visión del mundo adoptada por la mayoría- son raras en la historia de la humanidad. Como ejemplo, se puede citar la aparición del cristianismo. En cuanto se produce una mutación metafísica, se desarrolla sin encontrar resistencia hasta sus últimas consecuencias. Barre sin ni siquiera prestarles atención los sistemas económicos y políticos, los juicios estéticos, las jerarquías sociales. No hay fuerza humana que pueda interrumpir su curso…,salvo la aprición de una nueva mutación metafísica. No se puede decir que las mutaciones metafísicas afecten especialmente a las sociedades debilitadas, ya en declive. Cuando apareció el cristianismo, el Imperio romano estaba en la cúspide de su poder; perfectamente organizado, dominaba el universo conocido; su superioridad técnica y militar no tenía parangón. aún asií, tampoco tenía la menor oportunidad. Cuando apareció la ciencia moderna, el cristianismo medieval constituía un sistema completo de comprensión del hombre y el universo; servía de base al gobierno de los pueblos, producía conocimientos y obras, decidía tanto la paz como la guerra, organizaba la producción y distribución de los bienes; nada de todo esto iba a impedir que se viniera abajo.

Mutaciones metafísicas
Cristianismo
Imperio Romano
Ciencia Moderna


El relato de una vida humana puede ser tan largo o tan breve como uno quiera. Naturalmente se recomienda, por su extrema brevedad, la opción metafísica o trágica, que se limita al fin y al cabo a las fechas de nacimiento y muerte grabadas clásicamente en una lápida. En el caso de Martin Ceccaldi, parece oportuna invocar una dimensión histórica y social, poniendo el acento no tanto en las características personales del individuo como la evolución de la sociedad de la cual es elemento sintomático. Arrastrados por la evolución histórica de su época y, a la vez, habiendo decidido formar parte de ella, los individuos sintomáticos llevan, por lo general, una vida simple y feliz; el relato clásico de sus vidas puede ocupar una o dos páginas. Janine Ceccaldi, por su parte, pertenecía a la desalentadora categoría de los precursores. Muy bien adaptados, por una parte, al modo de vida mayoritario de su época, intentando a la vez sobrepasarlo “por arriba” a base de preconizar nuevos comportamientos o popularizar comportamientos todavía poco practicados, los precursores necesitan, por lo general, una descripción algo más larga, puesto que su recorrido suele ser más atormentado y confuso. Empero sólo tienen un papel de acelerador histórico-normalmente, acelerador de una descomposición histórica-y nunca pueden imprimir una nueva dirección a los acontecimientos; ese papel está reservado a los revolucionarios o a los profetas.

Individuos
Sintomáticos
Precursores
Revolucionarios


Prácticamente todas las sociedades animales funcionan gracias a un sistema de dominación vinculado a la fuerza relativa de sus miembros. Este sistema se caracteriza por una estricta jerarquía; el macho más fuerte del grupo se llama animal alfa; le sigue el segundo en fuerza, el animal beta, y así hasta el animal más bajo en la jerarquía, el animal omega. Por lo general, las posiciones jerárquicas se determinan en los rituales de combate; los animales de bajo rango intentan mejorar su posición provocando a los animales de rango superior, porque saben que en caso de victoria su situación mejorará. Un rango elevado va acompañado de ciertos privilegios: alimentase primero, copular con las hembras del grupo. No obstante, en animal más débil puede evitar el combate adoptando una postura de sumisión (agacharse, presentar el ano). Bruno se hallaba en una situación menos favorable. La brutalidad y la dominación, corrientes en las sociedades animales, se ven acompañadas ya en los chimpancés (Pan troglodytes) por actos de crueldad gratuita hacia el animal más débil. Esa tendencia alcnaza el máximo en las sociedades humanas primitivas y entre los niños y adolescentes de las sociedades desarrolladas. Más tarde aparece la piedad, o identificación con el sufrimiento del prójimo; esta piedad se sistematiza rápidamente en forma de ley moral (…) a Jean Cohen no le parecía abusiva en absoulto la utilización que los Nazis habían hecho de Nietszche; al negar la compasión, al situarse más allá de la ley moral, al establecer el deseo y el reino del deseo, el pensamiento de Nietszche conducía naturalmente al nazismo, en su opinión.

Sistema de Dominación
Animal alfa
Animal beta
Animal omega


 

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Las mujeres
que tenían veinte años en torno a la “época del 68” se encontraron, al llegar a los cuarenta, en una enojosa situación. Por lo general divorciadas, casi nunca podían contar con esa conyugalidad -cálida o miserable-cuya desaparición habían acelerado todo lo posible. Formaban parte de una generación que había proclamado la superioridad de la juventud sobre la edad madura -la primera generación que lo había hecho hasta ese extremo-,y no era de extrañar que la generación que venía detrás la despreciara. El culto al cuerpo que habían contribuido tanto a establecer las llevaba, a medida que se marchitaban, a experimentar una repugnancia cada vez más viva hacia sí mismas; una repugnancia semejante a la que leían en las miradas ajenas.

Superioridad de la juventud
Culto al cuerpo

Nunca, en ninguna época y en ninguna otra civilización, se ha pensado tanto y tan constantemente en la edad; la gente tiene en la cabeza una idea muy simple del futuro: llegará un momento en que la suma de los placeres físicos que uno puede esperar de la vida sea inferior a la suma de los dolores. Este examen racional de placeres y dolores, que cada cual se ve empujado a hacer tarde o temprano, conduce inexorablemente a partir de cierta edad al suicidio. Es divertido observar que Deleuze y Debord, dos respetados intelectuales de fin de siglo, se suicidaron sin motivos concretos, sólo porque no soportaban la perspectiva de su propia decadencia física.

La edad
Los placeres físicos


 

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Bruno:

-Siempre me ha sorprendido -empezó sin sentarse siquiera -la extraordinaria percisión de las predicciones que hizo Aldous Huxley en Un Mundo Feliz. Es alucinante pensar que ese libro fue escrito en 1932. Desde entonces, la sociedad occidental no ha hecho otra cosa que acercarse a ese modelo. Un control cada vez más exacto de la procreación que cualquier día acabará estando completamente disociada del sexo, mientras que la reproducción de la especie humana tendrá lugar en un laboratorio, en condiciones de seguridad y fiabilidad genética totales.

Desaparecerán las relaciones familiares, las nociones de paternidad y de filiación. Gracias a los avances farmacéuticos, se eliminarán las diferencias entre las distintas edades de la vida. En el mundo que describió Huxley, los hombres de sesenta años tienen el mismo aspecto físico, los mismos deseos, y llevan a cabo las mismas actividades que los hombres de veinte años. Después, cuando ya no es posible luchar contra el envejecimiento, uno desaparece gracias a una eutanasia libremente consentida; con mucha discreción, muy deprisa, sin dramas. La sociedad que describe Brave New World es una sociedad feliz, de la que han desaparecido la tragedia y los sentimientos violentos. Hay total libertad sexual, no hay ningún obstáculo para la alegría y el placer. Los breves momentos de depresión, de tristeza y de duda se pueden tratar fácilmente con ayuda de fármacos; la química de los antidepresivos y de los ansiolíticos ha hecho considerables progresos (…) Es exactamente el mundo al que aspiramos actualmente, el mundo en el cual desearíamos vivir (…) El universo de Huxley se suele describir como una pesadilla totalitaria, que se intenta hacer pasar ese libro por una denuncia virulenta; pura y simple hipocresía. Brave New World es para nosotros un paraíso, es exactamente el mundo que estamos intentando alcanzar, hasta ahora sin éxito.

Pero, con el desarrollo de la robotización y el maquinismo, cambia el sistema de valores basado en la división de la sociedad en castas, dedicadas a tareas diferentes siguiendo su naturaleza genética. Esto es lo que Huxley no pudo ver. Los personajes de Huxley son insípidos y mecánicos. Pero el autor tuvo una intuición fundamental: que la evolución de las sociedades humanas estaba desde hacía muchos siglos, y lo estaría cada vez más, en manos de la evolución científica y tecnológica, exclusivamente. Fue el primer escritor, incluidos los escritores de ciencia ficción, en entender que el papel principal, después de la física, lo iba a desempeñar la biología.

                                                                                           La evolución de las sociedades humanas
                                                                            en manos de la evolución científica y tecnológica

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Aldous Huxley
Uno de los pensadores más influyentes del siglo

Michel:

-Huxley pertenecía a una gran familia de biólogos ingleses. Su abuelo era amigo de Darwin, escribió mucho para defender las tesis evolucionistas. Su padre y su hermano Julian también eran reputados biólogos. Intelectuales pragmáticos, liberales y escépticos. Huxley tuvo la oportunidad de ver a los economistas, juristas y sobre todo científicos que su padre invitaba a la casa. Era sin duda el único capaz de presentir los avances que iba a hacer la biología.Julian escribió Lo que me atrevo a pensar (1931), de Julian Huxley un año antes que Un mundo feliz (1932). En él están esbozadas todas las ideas sobre el control genético y el perfeccionamiento de las especies, incluida la humana. Todo presentado sin ambigüedad, como una meta deseable hacia la que deberíamos tender.

Pero todo habría ido mucho más deprisa sin el nazismo. La ideología nazi contribuyó en gran medida a desacreditar las ideas de eugenismo y perfeccionamiento de la raza.

Huxley publicó Regreso a un Mundo Feliz (1946) donde presenta su primer libro como una denuncia, una sátira. Se convirtió así en el principal aval teórico del movimiento hippie (siempre había sido partidario de la completa libertad sexual y pionero en la utilización de drogas psicodélicas). Todos los fundadores de Esalen* lo conocían y estaban influidos por sus ideas. La New Age recogió todos los temas de Esalen. Aldous Huxley es uno de los pensadores más influyentes del siglo.

*Centro de educación alternativa en Big Sur, California, que promueve lo que Aldous Huxley llamó el movimiento del potencial humano. Promociona el armónico desarrollo de la persona entera. Abierto a formas de pensar más allá de las constricciones del pensamiento académico y dogmático. Apoya los sistemas alternativos para explorar la conciencia humana (medicina alternativa; filosofías orientales, yoga, técnicas psicológicas). Henry Miller era un visitante regular.


La mutación metafísica que originó el materialismo y la ciencia moderna tuvo dos grandes consecuencias: el racionalismo y el individualismo. El error de Huxley fue evaluar mal la relación de fuerzas entre ambas consecuencias. Más concretamente, su error fue subestimar el aumento del individualismo producido por la conciencia creciente de la muerte. Del individualismo surgen la libertad, el sentimiento del yo, la necesidad de distinguirse y superar a los demás. En una sociedad racional como la que describe Un Mundo Feliz, la lucha puede atenuarse. La competencia económica, metáfora del dominio del espacio, no tiene razón de ser en una sociedad rica, que controla los flujos económicos. La competencia sexual, metáfora del dominio del tiempo mediante la procreación, no tiene razón de ser en una sociedad en una sociedad en la que el sexo y la procreación están perfectamente separados; pero Huxley olvida tener en cuenta el individualismo. No supo comprender que el sexo, una vez disociado de la procreación, subsiste no ya como principio de placer, sino como principio de diferenciación narcisista; lo mismo ocurre con el deseo de riquezas. ¿Por qué el modelo socialdemócrata sueco no ha logrado nunca sustituir al modelo liberal?¿Por qué nunca se ha aplicado al ámbito de la satisfacción sexual? Porque la mutación metafísica operada por la ciencia moderna conlleva la individuación, la vanidad, el odio y el deseo. En sí, el deseo, al contrario que el placer, es fuente de sufrimiento, odio e infelicidad. Esto lo sabían y enseñaban todos los filósofos: no sólo los budistas y los cristianos, sino todos los filósofos dignos de tal nombre. La solución de los utopistas, de Platón a Huxley pasando por Fourier, consiste en extinguir el deseo y el sufrimiento que provoca preconizando su inmediata satisfacción. En el extremo opuesto, la sociedad erótico-publicitaria en la que vivimos se empeña en organizar el deseo, en aumentar el deseo en proporciones inauditas, mientras mantiene la satisfacción en el ámbito de lo privado. Para que la sociedad funcione, para que continúe la competencia, el deseo tiene que crecer, extenderse y devorar la vida de los hombres.

Materialismo
Ciencia Moderna
Racionalismo
Individualismo


 

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Como su maestro el marqués de Sade, todos eran materialistas absolutos, enamorados del placer en pos de sensaciones nerviosas cada vez más violentas. Según Daniel MacMillan, la progresiva destrucción de los valores morales de los años sesenta, setenta, ochenta y noventa era un proceso lógico e inexorable. Después de agotar los placeres sexuales, era normal que los individuos liberados de las obligaciones morales ordinarias se entregasen a los placeres, más intensos, de la crueldad; Sade había seguido una trayectoria análoga dos siglos antes. En ese sentido, los serial killers de los años noventa eran los hijos bastardos de los hippies de los años sesenta; y sus antepasados comunes eran ciertos artistas vieneses de los años cincuenta. So capa de acciones artísticas, Nitsch, Muehl o Schwazkogler organizaron masacres de animales en público (…) Esta voluntad dionisíaca de liberación de la bestialidad y del mal, iniciada por los accionistas vieneses, volvía a verse a lo largo de todos los decenios posteriores. Según Daniel MacMillan, la regresión de las sociedades occidentales desde 1945 no era otra cosa que un retorno al culto brutal de la fuerza, un rechazo a las reglas seculares lentamente erigidas en nombre de la moral y del derecho.

Accionistas vieneses, beatniks, hippies y asesinos en serie tenían en común ser unos libertarios integrales, que predicaban la afirmación integral de los derechos del individuo frente a todas las normas sociales, a todas las hiporesías que según ellos constituían la moral, el sentimiento, la justicia y la piedad. (…) Los asesinos seriales eran una desviación monstruosa de la experiencia hippie; su desenlace lógico.



El deseo y el placer
, que son fenómenos culturales, antropológicos, secundarios, no explican a fin de cuentas la sexualidad; lejos de ser factores determinantes, están sociológicamente determinados. En un sistema monógamo, romántico y amoroso, sólo pueden alcanzarse a través del ser amado, que en principio es único. En la sociedad liberal en la que vivían Bruno y Christiane, el modo sexual propuesto por la cultura oficial (publicidad, revistas, organismos sociales y de salud pública) era el de la aventura. Dentro de un sistema así, el deseo y el placer aparecen como desenlace de un proceso de seducción, haciendo hincapié en la novedad, la pasión y la creatividad individual (cualidades por otra parte requeridas a los empleados en el marco de la vida profesional). La desaparición de los criterios de seducción intelectuales y morales en provecho de unos criterios puramente físicos empujaba poco a poco a los aficionados a las discotecas para parejas a un sistema ligeramente distinto, que se podía considerar el fantasma de la cultura oficial: el sistema sádico. Dentro de este sistema todas las pollas están tiesas y son desmesuradas, los senos son de silicona, los coños siempre van depilados y rezumantes (…) El placer es cosa de costumbre.

El deseo
El placer

 

 

 

 

 

 

 

Tajos

A pesar del frío, abrí la ventana porque detestaba el humo de sus cigarrillos. Ver el paisaje neuquino a través de una espesa bruma alquitránica, mientras intentaba contener la respiración, se volvió desesperante. El silencio, más tóxico que el humo, se rompió inesperadamente cuando giré la manivela. La nube gris, como la que generan los escaparates oxidados de autos enfermos, escapó disparada hacia el paisaje fresco del sur argentino.

Nadie dijo nada. Mi hermana, al lado mío, me lanzó una mirada breve y luego buscó un pulóver de lana. Su mirada seguía ausente, como afectada por psicofármacos. Yo miraba los pinos que iban transformándose en líneas verdes cada vez más continuas a medida que papá aumentaba la velocidad. Con la mano izquierda, aquella que no estaba sujetando (ahorcando) el cigarrillo, mamá se peinaba con un movimiento rígido de los dedos, encorvados como una araña gruesa. Papá mantenía los brazos extendidos hacia delante; por el espejo retrovisor yo veía su boca apretada y sus ojos (siempre muy hostiles en situaciones hostiles) ocultos tras los lentes de sol. Uno podría imaginárselo como un piloto de combate listo para lanzar su carga letal al blanco más débil.

Una frenada brusca. Un golpe contra la guantera. Un grito ahogado de dolor. Papá sujetando el freno de mano que ahora veo desagradable, casi fálico. Un grito de furia. Imagino una bandada de gaviotas revoloteando alrededor de un lago cercano. La violencia del alarido es el misil que estalló dentro de la aeronave. Cuatro víctimas afectadas por las esquirlas cortantes. Ira, ira, ira, ira, ira, ira.

Papá se baja del auto, mamá también. Continúan los gritos que no se entienden desde acá. El auto comienza a moverse lentamente hacia atrás. Papá corre hasta la parte trasera y sujeta el coche con todas sus fuerzas. Le ordena (le aúlla) a mamá para que tome el control del auto y que no sea una imbécil. Mamá entra llorando, toma el volante con brazos temblorosos. Por unos segundos no puede reaccionar, mientras los quejidos de fuerza y de dolor de papá, que ya no puede contra la gravedad de la montaña, se hacen cada vez más frecuentes. Yo no puedo moverme, ni hablar, ni actuar. Mi hermana dice algo. Mamá, ahora sí, quita el freno de mano (papá se retuerce como si lo estuviéramos arrollando) y acelera el auto hasta llevarnos hasta la planicie.

De Neuquén a Buenos Aires. Brumosos, sofocantes, sólo quedan recuerdos infestados de angustia y de dolor. Evocaciones venenosas. Las esquirlas dejan más que cicatrices. Heridos de guerra comentan que muchos trozos de metralla permanecen de por vida en los cuerpos.

***

Una idea, una imagen, una escena, pueden implosionar como una bomba de hidrógeno que se fabrica en la cabeza pero estalla en el pecho, desde la clavícula hasta el diafragma. La detonación paraliza los órganos, menos al corazón que, como las cajas negras de los aviones, que en realidad son rojas, continúan vivas, emitiendo señales que luego podremos recoger entre los escombros. Pero no ahora. El ruido es demasiado invasivo, las brasas del fuego parecen avivarse con el oxígeno de cada respiración.

El proyecto que alguna vez imaginamos ya no es. No existe, en realidad nunca existió. Fue mientras lo sujetamos con imágenes, anhelos, proyecciones y sensaciones. Un títere sujetado por hilos abstractos, un muñeco ventrílocuo que cobra vida por medio de las voces que le fuimos cantando en una función imaginaria. Con un público que aplaudía frente a esa obra maravillosa de la que fuimos directores. Esos planes como hijos, de quienes nos sentimos orgullosos. Los cuidamos, los amamos, los imaginamos crecer y madurar. Pero todo padre sabe que los hijos son, a fin de cuentas, seres autónomos. Nuestra sangre, nuestro oxígeno, nuestros cromosomas compartidos, sí, pero que, de un día para el otro, se convierten en otra cosa.

Nos conocimos, nos tocamos, nos amamos. Compartimos confidencias y momentos incandescentes y lúgubres.  Nos perdimos en la pasión, nos encontramos en el tedio, nos reconocimos siempre, amorosas y cómplices, en el sendero que fuimos construyendo, como las hormigas que se rozan las antenas entre sí para asegurarse, cada día, de que van juntas y seguras hacia el hormiguero que juntas edificamos.

Pero varias pisoteadas, o un pisotón imprevisto, destruye el sendero.

Lo que se forjó se funde. El hierro es denso, magnético pero maleable. En sí mismo está la capacidad de solidez y de liquidez. Tal vez las relaciones sean eso. Resistentes, resilientes pero nunca indestructibles.

La caja negra, sin embargo, siempre sobrevive a la catástrofe y en su interior registra todo lo ocurrido. Sólo es cuestión de esperar y oírla cuando reine el silencio. Es lo único que no puede derrumbarse.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Palabras y palabras y palabras

Los límites de tu lenguaje son los límites de tu mundo.” (Ludwig Wittgenstein)

Se pronuncia: Vit-Ken-Shtain

***

¡Suenan igual!

Right (derecha/derecho) y write (verbo escribir)
Rain (lluvia), reign (reino) y rein (rienda)
Flower (flor) y  flour (harina)

***
Ellas dos:

Reloj y Carcaj son las dos únicas palabras en español que terminan en j.

¿Lo qué?

La carcaj es una cesta para llevar flechas.

***

Con la Remolacha podemos crear ritmos y sonidos divertidos. Remolacha, remolacha, remolacha. Remo, remo, remolacha. Re re re re, remomomomo, la, cha, chá.

Tiene swing.

***

JORGE FRANCISCO ISIDORO LUIS BORGES ACEVEDO (ARGENTINA)

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«El verbo leer, como el verbo amar y el verbo soñar, no soporta “el modo imperativo”».

«El tiempo es el mejor antagonista, o el único, tal vez»

«He sospechado alguna vez que la única cosa sin misterio es la felicidad, porque se justifica por sí sola»

«Al cabo de los años he observado que la belleza, como la felicidad, es frecuente. No pasa un día en que no estemos, un instante, en el paraíso»

«He cometido el peor pecado que uno puede cometer. No he sido feliz»

«Uno está enamorado cuando se da cuenta de que otra persona es única»

«Lo que llamamos azar es nuestra ignorancia de la compleja maquinaria de la causalidad»

«Hay que tener cuidado al elegir a los enemigos porque uno termina pareciéndose a ellos»

PABLO NERUDA (CHILE)

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«Si nada nos salva de la muerte, al menos que el amor nos salve de la vida»

«Amo tus pies porque anduvieron sobre la tierra y sobre el viento y sobre el agua, hasta que me encontraron»

«A nadie te pareces desde que yo te amo».

«Podrán cortar todas las flores, pero no podrán detener la primavera»

«No hay más destino que el que nos haremos a pura sangre, a mano»

«En un beso sabrás todo lo que he callado»

NIKOLA TESLA (SERBIA)

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«Nuestras virtudes y nuestros defectos son inseparables, como la fuerza y la materia. Cuando se separan, el hombre no existe».

«El desarrollo del hombre depende fundamentalmente de la invención. Es el producto más importante de su cerebro creativo. Su propósito último es (…) el aprovechamiento de las fuerzas de la naturaleza para las necesidades humanas»

«A lo largo del espacio hay energía, y es una mera cuestión de tiempo hasta que los hombres tengan éxito en sus mecanismos vinculados al aprovechamiento de esa energía»

ANTOINE DE SAINT-EXUPÉRY (FRANCIA)

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«El amor es lo único que crece cuando se reparte»

«Al primer amor se le quiere más, a los otros se les quiere mejor»

«El fracaso fortifica a los fuertes»

«Haz de tu vida un sueño, y de tu sueño una realidad»

«Si quieres construir un barco, no empieces por buscar madera. Evoca primero en los hombres y mujeres el anhelo del mar libre».

«Aquel que quiere viajar feliz, debe viajar ligero»

Y, claro: «Solo se ve bien con el corazón; lo esencial es invisible a los ojos»

OSCAR WILDE (IRLANDA)

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«Vivir es la cosa más rara de este mundo. La mayoría de la gente sólo existe»

«Todos estamos en la cloaca, pero algunos estamos mirando a las estrellas»

«Amarse a sí mismo es el comienzo de una aventura que dura toda la vida»

«Puedo soportar la fuerza bruta, pero la razón bruta es insoportable»

«Los placeres sencillos son el último refugio de los hombres complicados»

«La ventaja de jugar con fuego es que uno aprende a no quemarse»

EDGAR ALLAN POE (ESTADOS UNIDOS)

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«Me volví loco, con largos intervalos de horrible cordura»

«En el amor desinteresado de un animal hay algo que llega directamente al corazón,  que con frecuencia ha comprobado la amezquindad y la frágil fidelidad del hombre»

«El niño conoce el corazón del hombre»

GABRIEL “GABO” “GABITO” GARCÍA MÁRQUEZ  (COLOMBIA)

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«A los demonios no hay que creerles ni cuando dicen la verdad»

«Ofrecer amistad al que busca amor es dar pan al que se muere de sed»

«La vida obliga a los seres humanos a parirse a sí mismos una y otra vez»

«-La ilusión no se come -dijo ella.
-No se come, pero alimenta -replicó el coronel».

MARK TWAIN (ESTADOS UNIDOS)

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«Cumplamos la tarea de vivir de tal modo que cuando muramos, incluso el de la funeraria lo sienta»

«Aléjate de la gente que trata de empequeñecer tus ambiciones. La gente pequeña siempre hace eso, pero la gente realmente grande, te hace sentir que tú también puedes ser grande»

«Para Adán, el paraíso era donde estaba Eva»

«La raza humana tiene un arma verdaderamente eficaz: la risa»

«Viajar es un ejercicio con consecuencias fatales para los prejuicios, la intolerancia y la estrechez de mente»

«El perdón es el aroma que deja la violeta en el zapato de quien la aplastó»

ANTONIO MACHADO (ESPAÑA)

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«Caminante no hay camino, se hace camino al andar»

«La muerte es algo que no debemos temer porque, mientras somos, la muerte no es y cuando la muerte es, nosotros no somos»

«Hay dos clases de hombres: los que viven hablando de las virtudes y los que se limitan a tenerlas»

«Cuando nos vimos por primera vez, no hicimos sino recordarnos. Aunque te parezca absurdo, yo he llorado cuando tuve conciencia de mi amor hacia ti, por no haberte querido toda la vida»

GUSTAVO ADOLFO BÉCQUER (ESPAÑA)

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«El recuerdo que deja un libro es más importante que el libro mismo»

«El alma que hablar puede con los ojos también puede besar con la mirada»

«El amor es un rayo de luna»

«En el majestuoso conjunto de la creación, nada hay que me conmueva tan hondamente, que acaricie mi espíritu y dé vuelo desusado a mi fantasía como la luz apacible y desmayada de la luna»

«No escribo cuando siento. Sí guardo en mi cerebro, escritas, como en un libro misterioso, las impresiones que han dejado en él su huella; estas hijas de la sensación duermen en el fondo de mi memoria, hasta el instante en el que, tranquilo, sereno y revestido de un poder casi sobrenatural, mi espíritu las evoca, […] escribo como quien copia una página ya escrita; dibujo como el pintor que reproduce un paisaje. Todo el mundo siente. Sólo a algunos seres les es dado el don el guardar, como un tesoro, la memoria viva de lo que han sentido. Yo creo que estos son los poetas»

«Cambiar de horizonte es provechoso a la salud y a la inteligencia»

«Los suspiros son aire y van al aire. Las lágrimas son agua y van al mar; dime, mujer: cuando el amor se olvida, ¿sabes tú a dónde va?»

«El que tiene imaginación, con qué facilidad saca de la nada un mundo»

“Pero aquellas cuajadas de rocío
cuyas gotas mirábamos temblar
y caer como lágrimas del día…
ésas… ¡no volverán!
(…)
Pero mudo y absorto y de rodillas,
como se adora a Dios ante su altar,
como yo te he querido…, desengáñate,
nadie así te amará.

 

Los suspiros son aire y van al aire.
Las lágrimas son agua y van al mar.
Dime, mujer, cuando el amor se olvida,
¿sabes tú adónde va?

MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA (ESPAÑA)

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«El que lee mucho y anda mucho, ve mucho y sabe mucho»

«La senda de la virtud es muy estrecha y el camino del vicio, ancho y espacioso»

«La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierran la tierra y el mar: por la libertad, así como por la honra, se puede y debe aventurar la vida»

«Amor y deseo son dos cosas diferentes; que no todo lo que se ama se desea, ni todo lo que se desea se ama»

«Sé breve en tus razonamientos»

FRANCISCO DE QUEVEDO (ESPAÑA)

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«Menos mal hacen los delincuentes que un mal juez»

«El valiente tiene miedo del contrario; el cobarde, de su propio temor»

«Donde hay poca justicia es un peligro tener razón»

***

Palabras hermosas del idioma castellano:

Inefable: que no se puede expresar con palabras

Efímero: que dura por un período muy corto de tiempo

Inconmensurable: enorme, que no se puede medir

Etéreo: algo extremadamente delicado y ligero

Petricor: el olor que produce la lluvia cuando cae sobre un terreno seco

Ojalá: el vivo deseo de que ocurra algo

Luminiscencia: una luz débil pero visible que emite un cuerpo

Iridiscencia: fenómeno óptico por medio del cual las luces varían de color generando pequeños arco iris

Arrebol: color rojo intenso, especialmente el de las nubes cuando son iluminadas por los rayos del sol

Añil: sinónimo de índigo (color azul oscuro)

Alba: primera luz del día, antes de salir el sol

Compasión: la identificación con el sufrimiento ajeno

Resiliencia: la capacidad de un ser vivo para adaptarse y superar situaciones adversas

Serendipia: Hallazgo valioso que se produce de manera “casual” o “accidental” (el descubrimiento de la penicilina fue una serendipia. El primer antibiótico empleado en la medicina descubierto por Alexander Fleming en 1928, ganador del Premio Nobel de Medicina en 1945. En su discurso de aceptación, el propio Fleming informó que se había tratado de forma casual, una mañana, tras volver de un mes de vacaciones, cuando estaba estudiando en el sótano de un hospital en Londres. Observó que muchos de los cultivos que había dejado en el laboratorio estaban contaminados y los tiró a una bandeja de lysol (un desinfectante). Afortunadamente, recibió la visita de un antiguo amigo y, al enseñarle lo que estaba haciendo con alguna de las placas que aún no habían sido lavadas, se dio cuenta de que en una de ellas, alrededor del hongo contaminante, se había creado un halo de transparencia, lo que indicaba destrucción celular)

Epifanía: un momento de sorpresiva revelación

Melifluo: que tiene miel o propiedades parecidas a ella. Un sonido, una voz meliflua. Dulce y suave en la manera de hablar o actuar

Elocuencia: la capacidad de hablar o escribir de un modo eficaz para persuadir o conmover

Ataraxia: serenidad e imperturbabilidad

Olvido: la accion, voluntaria o no, de dejar de recordar

Acendrado (adj): una conducta o cualidad pura, sin mancha ni defecto

Inmarcesible: que no puede marchitarse

Desparpajo: desembarazo en el hablar o en las acciones. Desenvoltura, osadía, atrevimiento

Estridente: dicho de un sonido: agudo, chirriante, muy molesto

Ahínco: eficacia, diligencia y empeño con que se hace o solicita algo

Silente: silencioso, sosegado, tranquilo

Retazo: pedazo de una tela o de cualquier otra cosa. Trozo/fragmento de un razonamiento o discurso

Escampar: dejar de llover. Despejar.

Escrupuloso: permanentemente preocupado por asuntos morales, que siempre duda y se pregunta sobre si algo es bueno o moral

Quebranto: falta de fuerza, desaliento, dolor o pena grande

Alborozo: extraordinario regocijo de alegría

 

FUENTES
http://culturainquieta.com/es/inspiring/item/8514-40-de-las-mas-bellas-palabras-del-castellano-estan-vuestras-favoritas.html
https://www.saberespractico.com/frases-celebres/

Los espacios que supimos habitar

Tal vez como se recuerda a un querido y viejo amor,  la memoria de una casa que alguna vez habitamos nos viene a retazos: con escenas, detalles, objetos, personas, anécdotas y experiencias indelebles.

En Martínez está la casa en la que viví durante casi 10 años. El otro día pasé en bicicleta por la zona y las ruedas me llevaron, como atraídas por un imán invisible, frente a aquella construcción de ladrillos y tejas negras que me albergó durante la mayor parte de mi infancia y adolescencia.

Aquí la foto.

Casa Martínez

Teníamos una perra ovejera que se llamaba Wanda. La pileta era grande pero no tenía bajito y uno tenía que zambullirse en sus profundidades como adentrándose en el mar. Mi dormitorio tenía un empapelado infantil, de flores azules y amarillas. Un Jacarandá grande y hermoso decoraba el pasto del jardín con flores violetas durante los meses de floración. Los tordos iban a comer alpiste de un recipiente cilíndrico que mi padre había colgado de las ramas de un árbol. La tortuga del vecino a veces aparecía en nuestro terreno y yo le daba unas flores rojas que ella envolvía con su lengua y devoraba lentamente. Durante unos meses hicimos clases de buceo en la piscina con dos profesores que se llamaban Aníbal Hugo y Natasha Karina. Él era peludo y sus vellos largos se le adherían a la piel por la acción del agua; ella era rubia y musculosa. El living sólo se usaba anual o semestralmente para recibir a invitados especiales. Era una zona prohibida, que había que cuidar como si se tratara de un ambiente palaciego. Un aire de realeza poseía, porque tenía anexado un comedor con una larguísima mesa de madera que era iluminada por una araña que colgaba del techo como una enorme medusa de cristal. Quique era el guardia que vigilaba la zona dentro de un auto desvencijado y chirriante. “El quiosco del gordo” quedaba a una cuadra. Yo iba a comprar golosinas y figuritas. Él era voluminoso, intimidante y antipático. Jamás sonreía. Cuqui cocinaba platos deliciosos, tenía esa habilidad que poseen los cocineros hogareños que han aprendido a cocinar por medio de la acción de manos mágicas y alquímicas, que elaboran delicias a partir de cualquier ingrediente que hubiera disponible. El garaje era inmenso y yo podía dar vueltas y vueltas y vueltas con la bicicleta hasta cansarme. La cocina tenía alacenas de un color mostaza, horrible, que evocaba épocas anteriores en donde el criterio estético es hoy difícil de comprender. Como esos baños viejos que tienen inodoros de color azul, rosado o amarillo. Los domingos eran días de asado y helado, en donde papá oficiaba de parrillero. A la mañana me mandaba a comprar los panes para el choripán mientras mamá preparaba un chimichurri excepcional.

Yo recorría las calles en una bicileta bordó, en las épocas en donde los niños podían moverse libre y despreocupadamente por la vía pública sin temores. Jugaba a que era un chofer llamado Lucio, que iba recogiendo a mis clientes por las distintas casas del barrio. Lo hacía siempre en el mismo orden, siguiendo un itinerario inamovible que debía cumplirse a rajatabla porque Lucio era un profesional A veces algún cliente faltaba o estaba enfermo. Cosas que ocurren en la vida.

Hoy vuelvo, también en bicicleta, a transitar por esas calles. Esa niña y yo nos reencontramos y pedaleamos juntas. Vuelvo la cabeza y la veo sonriendo, yendo rápido, subiendo y bajando por las veredas y saludando a Quique cada vez que se lo cruza. Pasa rápido frente a una casa particular. Tras las rejas, aparecen aquellos dos Rottweilers que me ladraban feroces y sin piedad cada vez que pasaba frente a ellos. Pedaleo y mi bicileta ya no es roja sino bordó. Mi pelo es corto, lacio y hermoso; mis piernas son blandas y ágiles. Tengo mucha más temeridad que precaución y me muevo con soltura y una felicidad que invade mi cuerpo.

Una niña que me emociona, que me pertenece, que fui alguna vez, en esa preciosa libertad que cubre la infancia antes de que nos llenemos de obligaciones, cicatrices emocionales y rigideces corporales que borran la pureza y despreocupación de la infancia.

La Jose de ayer y la Jose de hoy se cruzaron y los ojos se me humedecieron. Pedalée más rápido para que el viento los secara.